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O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de universalidade e justifica a institucionalização de políticas antirracismo. No Brasil, um exemplo desse tipo de política é a:
A
Reforma do Código Penal, que procura beneficiar pessoas mais vulneráveis do ponto de vista social.
B
Elevação da renda mínima, que garantiria igualdade de condições para todos, independentemente da etnia.
C
Adoção de ações afirmativas e de sistemas de cotas.
D
Revisão da legislação eleitoral, que impede que grupos majoritários tenham maior representação no Congresso.
E
Censura aos meios de comunicação, com o objetivo de não divulgar dados estatísticos que possam estimular conflitos étnicos e raciais no país.
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88- O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:



A
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
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A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.
A
A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito importante para a ideia de humanidade.
B
Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.
C
O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos de poder e dominação.
D
A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois não há relação entre as ciências humanas e biológicas.
E
Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e evolução genética.
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Sabemos que a comunicação humana é do tipo simbólica. Desta firma podemos classificar os símbolos em:

A
Emocionais e conceituais
B
Emocionais e coletivos
C
Todos os itens estão corretos
D
Emocionais e sociais
E
Emocionais e primitivos
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Com relação a perecibilidade dos serviços quando comparado a produtos, Gianesi & Corrêa apresentam três opções genéricas e extremas que estão abertas ao gestor de operações a cargo de gerenciar a conciliação entre capacidade e demanda: acompanhamento da demanda, nivelamento da produção e ações sobre a demanda. Assinale abaixo a alternativa que contempla um exemplo de acompanhamento da demanda:

A

Hotéis que têm necessariamente de ter quartos disponíveis nas quantidades demandadas a cada dia

B

Hotéis com capacidade subutilizada em fins de semana, que desenvolve pacotes promocionais para pessoas que desejem passar o fim de semana explorando a cidade

C

Hotéis com promoções de preços diferenciados para baixa estação

D

Todas as alternativas apresentadas estão corretas

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Analise a texto a seguir de Simone de Beauvoir:

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam de feminino. (BEAUVOIR, 1967, p. 9).

Nesse sentido:

I. A inferioridade social atribuída à mulher não teria sua origem no nascimento e tampouco seria algo inevitável ou predeterminado na constituição biológica das mulheres, mas seria algo culturalmente imposto pela comunidade, que, gradativamente, seria incorporado no agir feminino, daí a expressão “torna - se mulher”.

II. Beauvoir estabelecia um simbolismo na figura do “produto intermediário entre o macho e o castrado”, colocando a mulher numa posição superior ao homem.

III. Em nossa linguagem estabelecemos o processo de negar a masculinidade e afirmar a feminilidade, de “castrar” o indivíduo que apresenta fraquezas ou incapacidades.

IV. Chamar um garoto de mulherzinha, ou dizer-lhe, achei que você era homem, são ideias associadas a vulnerabilidade.

Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:

A
I, III e IV, apenas.
B
I, II e IV, apenas.
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A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kotiak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
A
O ser humano herdou dos macacos a vida social em grupos.
B
A capacidade humana de segurar objetos e a destreza com as mãos indica que nossos ancestrais viveram em árvores.
C
Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma finalidade.
D
O termo hominídeo é utilizado para todas as espécies humanas já existentes.
E
A possibilidade de cultura do ser humano remonta aos primeiros produtores de artefatos.
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Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios da antropologia.

A

Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitosos, além de estimular a tolerância.

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