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Sobre o tema, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I - No Brasil, a ilegalidade do racismo tem origem com o regime republicano, ao igualar formalmente os direitos entre negros e brancos, a partir da abolição da escravidão no ano anterior, pondo um ponto final na complexidade da questão racial.

II - Os direitos vindos com o regime republicano trouxeram o reconhecimento formal de direitos dos negros como uma arma de combate ao racismo, trazendo condições de igualdade com o branco para competir por uma vaga de trabalho e para entrar e se manter no sistema escolar, mesmo com a formação e reprodução de um racismo mais insidioso e camuflado.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

A
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
B
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
C
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
D
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
E
As duas asserções são proposições falsas.
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O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma união?

A

O casamento é uma troca simbólica.

B

O casamento é apenas um sacramento religioso.

C

O casamento é apenas uma instituição civil.

D

O casamento é uma troca simbólica.

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É um comportamento que se caracteriza pelo julgamento de outros povos e outras culturas a partir dos padrões de uma outra sociedade, tida como “melhor” e superior. Falamos sobre:

A
o preconceito
B
o etnocentrismo
C
a homofobia
D
a xenofobia
E
o etarismo
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Questão 2
(DEEB 2021) O comportamento religioso tem papel central na vida de muitas pessoas. Ele está presente em todo o mundo, atravessa toda a história humana e sabemos que a orientação religiosa de um indivíduo ajuda a compor o modo como vê o mundo, como vê a si mesmo, como interage com outros, os seus valores morais e até suas decisões políticas.

A

Há certos valores religiosos que influenciam certos comportamentos sociais.

B

Os comportamentos sociais são diferentes dos comportamentos religiosos.

C

Os ensinamentos religiosos são prejudiciais para a convivência em sociedade.

D

Somente sociedades fundamentalistas é que têm comportamentos sociais influenciados por ideias religiosas.

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7 8 9 10 II, III e IV, apenas.

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I, III e IV, apenas.

I, II e III, apenas.

I, II e IV, apenas.

I, II, III e IV.

A
I, III e IV, apenas.
B
I, II e III, apenas.
C
I, II e IV, apenas.
D
I, II, III e IV.
E
II, III e IV, apenas.
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Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica.
A
Falar em assimilação cultural é um absurdo, pois nossa sociedade é modelo de respeito ao modo de vida de grupos étnicos diferentes. Um exemplo disso é a proveitosa relação de aprendizagem (boa para ambos os lados) que sempre mantivemos com os índios que ocupavam as terras que, muito tempo depois, viriam a se tornar o Brasil.
B
O citado movimento dos anos 1970, pela democratização da informação e pela luta pela qualidade da comunicação, está vinculado ao “padrão euro-estadunidense”, pois são principalmente Estados Unidos da América e os países europeus mais ricos os que têm interesse na disseminação de conhecimento (de variados tipos e em diversos níveis) pelas demais nações do mundo. Um exemplo disso é a doação de tecnologia médica e de produção de energia limpa, além do compartilhamento do conhecimento envolvido nas patentes de medicamentos, entre outras frentes de cooperação constante.
C
Não há como estigmatizar sociedades que percorreram caminhos de desenvolvimento bem diversos daqueles trilhados pelas nações europeias.
D
O evolucionismo social não está presente na relação entre os países, conforme afirma o excerto.
E
O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, difusoras do “padrão euro-estadunidense.”
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Com base na leitura, avalie as asserções e a relação proposta entre elas. I. O autor considera que a cultura popular, expressa em manifestações como o bumba meu boi ou uma cantoria, tem o enraizamento como característica, o que empobrece essas produções.
II. Os meios de comunicação apropriam-se das manifestações populares, transformando-as em espetáculos inseridos na lógica mercadológica capitalista. Assinale a alternativa correta.
A
As afirmativas I e II são proposições verdadeiras, e a II justifica a I.
B
As afirmativas I e II são proposições verdadeiras, e a II não justifica a I.
C
A afirmativa I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A afirmativa I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As afirmativas I e II são proposições falsas.
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Na sociedade contemporânea, existem diversas teorias e posturas que são identificadas nas relações estabelecidas entre diferentes culturas. Entre estas teorias, existe a de que todas as culturas e todas as manifestações culturais são legítimas, possuem o mesmo valor e importância. A que conceito o enunciado se refere?
A
Relativismo
B
Universalismo
C
Etnocentrismo
D
Pluralismo
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Avalie as frases a seguir sobre efeitos da cultura, e assinale a alternativa correta.


I. A cultura é um conjunto de valores, crenças e práticas que são compartilhados por um grupo social.

II. A cultura é um fenômeno exclusivamente humano.

III. A cultura é um fenômeno estático, que não se modifica ao longo do tempo.

IV. A cultura é um fenômeno que se manifesta apenas em sociedades complexas.

A
Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
B
Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
C
Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
D
Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
E
Todas as afirmativas são verdadeiras.
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A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
A
O único à imagem e semelhança de Deus.
B
O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.
C
O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
D
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
E
Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.
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