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Analise as proposições abaixo:

I – Serviu de base para o modelo mecanicista de compreensão do universo, predizendo leis gerais que explicavam o homem.

II – Diz respeito à visão egocêntrica de uma cultura, utilizada como referência para analisar e estudar as diversas expressões.

III – É o modo pelo qual se compreende a condição humana, sujeita a determinadas condicionantes pré-estabelecidas.

Qual alternativa contém as nomenclaturas corretas com relação às descrições das abordagens?

A
Determinismo, Reducionismo e Etnocêntrica.
B
Cultural, Determinismo e Condicionante.
C
Transcultural, Etnocêntrica e Livre Arbítrio.
D
Etnocêntrica, Reducionismo e Determinismo.
E
Reducionismo, Etnocêntrica e Determinismo.
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Com base no texto acima e nos conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea, pode-se assinalar que a Escola de Frankfurt se contrapôs...
A
ao ideal iluminista.
B
ao pensamento hermenêutico.
C
ao misticismo.
D
ao estruturalismo.
E
ao ócio produtivo.
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O modelo científico após Copérnico é considerado uma revolução pelo seguinte motivo:
A
Não apresenta uma nova cosmologia, com universo heliocêntrico e depois acêntrico da astronomia moderna.
B
Marca uma conversão da ciência contemplativa para a ciência ativa.
C
Segue um modelo teleológico e organicista.
D
Aproximação de metas transcendentes para objetivos imanentes.
E
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
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Leia o fragmento de texto: "O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu-me de guia para meus estudos, pode formular-se, resumidamente, assim: na produção social da própria existência, os homens entram em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade; estas relações de produção correspondem a um grau determinado de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016, p. 146.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre o conhecimento em Karl Marx, assinale a alternativa correta:

A
O modo de produção da vida material não interfere no processo da vida social, política e econômica.
B
Para o autor, o modo de produção da vida material condiciona o processo da vida social, política e intelectual.
C
Para o autor, todo conhecimento é originário do pensamento abstrato e sem a mediação do real.
D
O conhecimento do real e da vida econômica aliena o sujeito das decisões sobre a sociedade.
E
Para o ator, o conhecimento depende do grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais.
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Segundo a psicóloga social Maritza Monteiro, que desenvolveu o Paradigma da Construção e Transformação Crítica, a prática psicossocial dos profissionais que atuam junto às comunidades envolve cinco dimensões: ontológica, epistemológica, metodológica, ética e política. Sobre estas dimensões, assinale a alternativa INCORRETA:

A
A dimensão ética, que consiste em separar o Outro no processo de produção do conhecimento, pois esta é uma tarefa que cabe apenas ao especialista.
B
A dimensão metodológica refere-se ao processo sobre a produção de um conhecimento transformador da realidade.
C
A dimensão epistemológica se refere à produção do conhecimento, à relação entre sujeitos conhecedores e pessoas que são reduzidas a objetos do conhecimento.
D
A dimensão ontológica se refere à natureza do ser e levanta questões concernentes à natureza da relação entre os agentes externos (psicólogos, educadores, assistentes sociais) e as pessoas que formam as comunidades e instituições.
E
A dimensão política, a qual relaciona-se à finalidade e à aplicabilidade do conhecimento, fornecendo elementos à compreensão do “para que” e “em benefício de quem” o saber é produzido e quais são seus efeitos sociais.
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Leia o fragmento de texto abaixo: “Descartes fundamenta-se num critério comum, certo e seguro e que pode ser aplicado por todos e em todas as matérias. Para ele, os debates constantes e inacabados presentes na filosofia escolástica se deviam ao fato de não existir um critério universal válido para todos. A filosofia era um campo vasto de querelas infindáveis.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: Curitiba, 2016. p. 73. Considerando estas informações e os demais conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que apresenta o critério universal de verificação adotado por Descartes no seu método:
A
Falseacionismo.
B
Verificacionismo.
C
Dúvida metódica.
D
Avaliação.
E
Revisão.
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Considere o seguinte fragmento de texto: “Na escola nova na vertente não diretiva, é enfatizada a função escolar do desenvolvimento psicológico, que é considerada mais importante do que os aspectos sociais. Conforme essa tendência, o crescimento pessoal do aluno é mais importante do que o conhecimento didático. Assim, professores assumiram papel de terapeutas orientando os alunos e criando na sala de aula um ambiente propício para a autorreflexão e o bem-estar psicológico".

De acordo com o extrato de texto acima e os conteúdos do livro-base Teorias do conhecimento pedagógico sobre o papel da escola na concepção da escola nova na vertente não diretiva, é correto afirmar que:

A
O papel da escola é o de preparar o indivíduo para desempenhar papéis sociais. P. 99
B
O papel da escola consiste em preparar os alunos por meio da assimilação dos conteúdos para assumirem sua posição na sociedade.
C
O papel da escola consiste em formação de mão de obra requerida pelo mercado de trabalho.
D
A concepção da escola nova na vertente não diretiva coloca como papel da escola o de exercer uma transformação da personalidade do aluno no sentido libertário e autogestionário.
E
No que se refere ao papel da escola, a pedagogia, na escola nova na vertente não diretiva, propõe a formação da consciência política do aluno por meio da problematização da realidade.
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Em qual obra Karl Popper propôs suas ideias sobre a falsificabilidade e a demarcação entre ciência e pseudociência?
A
"A Lógica da Pesquisa Científica"
B
"O Mundo como Vontade e Representação"
C
"O Capital"
D
"O Mito de Sisifo"
E
"A Estrutura das Revoluções Científicas"
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Na sua crítica à metafísica, o filósofo Immanuel Kant apresenta dois modos de realidade, a fenomênica e a nôumenica, definidas do seguinte modo:
A
A realidade fenomênica diz respeito à realidade conhecível pelo contato racional com a experiência e, portanto, é motivo da reflexão filosófica. A realidade nôumenica remete-se aquilo que se encontra além-da-natureza e, diante disso, não é conhecível pela ação racional.
B
A realidade fenomênica remete-se ao metafísico e, portanto, aquilo que a reflexão filosófica não é capaz de conhecer. A realidade nôumenica remete-se ao natural e conhecível pela filosofia.
C
A realidade fenomênica é idealista, isto é, encontra-se distanciada do real. A realidade nôumenica é fenomênica, ou seja, compõe-se dos fenômenos ligados ao natural.
D
A realidade fenomênica remete-se àquilo que se encontra além-da-natureza e, portanto, conhecível pela racionalidade. A realidade nôumenica é a realidade natural conhecível mediante a experiência sensível.
E
A realidade fenomênica é produto do espírito e não natura. A realidade nôumenica é relativa ao nôumeno e, portanto, trata-se da investigação racional do conhecimento.
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Diante da Percepção e Interpretação dos Fatos, é correto afirmar:

A

apesar de alguns vieses e defeitos lógicos surpreendentes e com frequência comprovados em nosso modo de perceber e compreender uns aos outros, de modo geral somos precisos e nossas primeiras impressões uns dos outros costumam estar mais certas do que erradas. Além disso, quanto melhor conhecemos as pessoas, com maior precisão podemos interpretar suas mentes e sentimentos.

B

apesar de não termos alguns vieses e defeitos lógicos surpreendentes e com frequência comprovados em nosso modo de perceber e compreender uns aos outros, de modo geral somos imprecisos e nossas primeiras impressões uns dos outros costumam estar mais certas do que erradas. Além disso, quanto melhor conhecemos as pessoas, com maior precisão podemos interpretar suas mentes e sentimentos.

C

apesar de não termos alguns vieses e defeitos lógicos surpreendentes e sem frequência comprovados em nosso modo de perceber e compreender uns aos outros, de modo geral somos precisos e nossas primeiras impressões uns dos outros costumam estar mais certas do que erradas. Além disso, quanto melhor conhecemos as pessoas, com menor precisão podemos interpretar suas mentes e sentimentos.

D

apesar de alguns vieses e defeitos lógicos surpreendentes e com frequência comprovados em nosso modo de perceber e compreender uns aos outros, de modo geral somos precisos e nossas primeiras impressões uns dos outros costumam estar mais certas do que erradas. Além disso, quanto melhor conhecemos as pessoas, menor precisão podemos interpretar suas mentes e sentimentos.

E

apesar de alguns pensamentos lógicos com frequência comprovados em nosso modo de perceber e compreender as coisas, de modo geral somos indecisos e nossas primeiras impressões uns dos outros costumam estar mais erradas do que certas.

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