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Augusto Comte (1798-1857) definiu a sociologia considerando que ela deveria localizar e estabelecer as leis imutáveis da vida, identificando quais seriam as irregularidades, ou qual deveria ser o funcionamento normal da sociedade. Como Comte denominou essa sociologia?
Com a contemporaneidade, somos chamados a pensar nossas perspectivas éticas como uma condição para conferirmos sentido a nossa existência. Atualmente, nos é imposta a necessidade de termos aqueles princípios éticos que possibilitam ao sujeito estar situado no mundo e dar finalidade a sua existência.
Quanto aos questionamentos atuais no campo da ética, analise as seguintes afirmativas:
- I- Hoje, depositamos nossa confiança na razão mais que tudo.
- II- Hoje, desacreditamos das promessas de realização da História.
- III- Hoje, o individualismo e o consumismo minam a ação política.
- IV- Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça.
A Constituição brasileira de 1988 se contrapõe frontalmente ao regime militar, que interditou o exercício da cidadania, ou seja, a participação no poder político pela população. Essa garantia da cidadania pela Constituição é uma condição sine qua non dos direitos fundamentais. Nesse sentido, quanto mais os direitos fundamentais são desrespeitados e/ou ignorados,
É da competência exclusiva do Congresso Nacional:
Com o que os filósofos se preocupavam?
Preocupavam-se em explicar o funcionamento da natureza e o mundo.
Preocupavam-se em preparar leis para serem seguidas em sociedade.
Preocupavam-se em analisar a situação econômica e social da Grécia antiga.
Preocupavam-se em desenvolver o pensamento ético e o comportamento moral.
Qual é um problema comum da burocracia, segundo Weber?
Falta de controle
Eficiência excessiva
Alienação e desumanização
Ausência de hierarquia
A ética democrática defende que o governo deve:
Priorizar o bem-estar de uma elite
Atuar sem considerar a participação da sociedade
Respeitar a vontade da maioria, garantindo a inclusão das minorias e o respeito aos direitos humanos
Impor políticas sem justificar as razões para a população
Impedir a liberdade de expressão para manter a ordem pública
Esses três tópicos se referem:
I. A distinção entre regimes políticos e não políticos: só consideramos regime político se este for instituído por um conjunto de leis reconhecido publicamente e sob o qual todos estejam sujeitos, até os governantes. Ter ou não um corpo de leis nos leva à ideia de regimes políticos legítimos e ilegítimos. Um regime legítimo é aquele que, além de atuar na legalidade, possui leis feitas à luz da justiça. Quando a lei é injusta ou quando o regime é contraditório à lei estabelecida, temos um regime ilegítimo, ilegal.
II. A de causa da variação de regimes políticos: a variação dos regimes políticos é atribuída a dois fatores principais: a natureza do povo e a extensão do território. Foram os filósofos gregos que legaram para o Ocidente a ideia de regimes políticos naturais, isto é, a ideia de que a instituição de um regime político depende de fatores produzidos pela natureza (a índole natural de um povo e o tipo de território em que se instala).
III. A transformação de um regime político em outro: a partir de mudanças econômicas, tais como diminuição do número de ricos e aumento do número de pobres ou o inverso, e também como resultado de guerras, os regimes políticos se transformam. A ausência ou a presença da lei, a variação militar e econômica geram como consequência a decadência ou então a corrupção dos regimes políticos.
As palavras que completam o texto corretamente, na sequência, são: