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Um longo processo de transformação da sociedade, iniciado no século XVII, acabou por instituir um modelo específico de modo de produção. Esse, conhecido pelo nome de capitalismo, organiza a produção a sua maneira e define essas relações de produção, a saber: como os bens são produzidos, quantos bens serão produzidos, por quem, sob a gerência de quem e com que preço final. Todo esse modo de produção baseia-se em princípios fundamentais. Com relação aos princípios básicos do capitalismo, assinale a alternativa:
( ) A discussão sobre a ética e a moral de uma sociedade tem sua origem no mundo grego antigo.
( ) Entre os pensadores que discutiram a ética, estão os filósofos gregos Sócrates e Platão.
( ) A principal contribuição dos primórdios da ética e da moral estão na Dinastia da China Antiga.
( ) Os povos orientais indianos e chineses, na Idade Antiga, constituíram o pensamento ético atual.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A ética na sociedade também pode estar relacionada com a esfera da justiça, na razão de uma entidade jurídica, uma vez que incide na tomada de sobre os valores do bem, mal, belo, feio, correto, incorreto, moral e imoral. São valores determinados a partir de um senso de justiça, a fim de bene assegurar a integridade dos membros de algum grupo social. Nesse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A justiça social apresenta uma relação de obrigações distributivas entre cidadãos e o Estado.
( ) A justiça legal representa as obrigações das pessoas para com o coletivo político, a exemplos dos impostos.
( ) Pelo conceito de justiça distributiva são considerados os esforços para diminuir as desigualdades sociais.
( ) A justiça comutativa significa a representatividade social através de eleições e referendos.
Para Maria Carmelita Yazbek, “As políticas sociais públicas só podem ser pensadas politicamente, referidas a relações sociais concretas e como parte das respostas que o Estado oferece às expressões da questão social, situando-se no confronto de interesses de grupos e classes sociais”. Essa afirmação tem sustentação nas seguintes condições:
- I. O Estado é concebido como uma relação de forças, como uma arena de conflitos. Relação assimétrica e desigual que interfere tanto na viabilização da acumulação, como na reprodução social das classes subalternas.
- II. A Política Social expressa relações, conflitos e contradições que resultam da desigualdade estrutural do capitalismo.
- III. Interesses que não são neutros ou igualitários e que reproduzem desigual e contraditoriamente relações sociais, na medida em que o Estado não pode ser autonomizado em relação à sociedade e as políticas sociais são intervenções condicionadas pelo contexto histórico em que emergem.
A ética, do grego ethos, aborda o indivíduo inserido em sociedade, investigando os conflitos, as manifestações o impacto das leis e normatividades na vida do sujeito. Diante disso, compreendemos a ética como uma instância normativa e, portanto, podemos defini-la como:
Memória é, neste sentido, o tempo que se faz história. Este parece ser um dos traços mais modernistas de Gilberto Freyre, que compreende o sentido da história como um tempo que transcorre e faz girar múltiplos processos sociais, nutrindo de mudanças o tecido da vida.
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir:
- I- A afirmação exposta trata-se da percepção do tempo e da história de Gilberto Freyre.
- II- A afirmação exposta contempla a visão modernista do tempo de Gilberto Freyre.
- III- A afirmação exposta entende o sentido da história como composição de várias temporalidades.
Assinale a alternativa CORRETA: