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Tese antiga, defendida desde fins do século XIX, a divisão de Mato Grosso suscitou debates e, por muito tempo, foi defendida com ênfase por lideranças do sul do estado. Foi preciso que se ultrapassasse a segunda metade do século XX para que ela se concretizasse. A formalização do ato que criou o Estado de Mato Grosso do Sul foi tomada no governo de:

A
Getúlio Vargas, no contexto da Marcha para o Oeste.
B
Juscelino Kubitschek, durante o desenvolvimento do Brasil.
C
Fernando Henrique Cardoso, no período da estabilidade econômica.
D
Lula, em meio ao crescimento social.
E
Dilma Rousseff, na era da inclusão.
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Qual elemento torna a ética algo costumeiro em nosso cotidiano?

A
O rigor das penalidades.
B
A concordância com as normas.
C
A falta de impunidade.
D
A concordância com os valores.
E
Interiorização na cultura.
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O que é ética, de acordo com os filósofos?

A

O estudo da moral, das leis e das normas sociais

B

O estudo da ação humana, das suas intenções e dos seus valores

C

O estudo das consequências das ações humanas

D

A busca pela felicidade e pela prosperidade

E

O estudo das ciências naturais e suas implicações morais

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Qual é o papel da "Amizade" (ou "Amor") na teoria dos elementos de Empédocles?

A
A Amizade é a força que separa os elementos
B
A Amizade é a força que combina os elementos
C
A Amizade é a força que mantém os elementos em equilíbrio
D
A Amizade é a força que cria os elementos
E
A Amizade é a força que destrói os elementos
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Sobre os problemas na utilização da Regra de Ouro como critério moral, assinale a alternativa:

A
A Regra de Ouro apenas diz como devemos tratar as pessoas em relação aos nossos próprios sentimentos e sobre como devemos ser tratados.
B
A Regra de Ouro apresenta problemas como critério moral por se aplicar a todos os problemas sociais.
C
A Regra de Ouro é utilizada como critério moral apenas por alguns povos isolados.
D
A Regra de Ouro não é um princípio simples.
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Qual é a principal diferença entre as leituras de Wittgenstein feitas por Hacker e Cavell?

A
I e II estão corretas.
B
II e III estão corretas.
C
III e IV estão corretas.
D
I e IV estão corretas.
E
Todas as afirmações estão corretas.
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A cidadania compreende:

A
A possibilidade de não respeitar e não exercer a democracia.
B
O direito de atuar somente com base na vontade e nos seus interesses pessoais.
C
Os direitos sem nenhuma obrigação de observar e respeitar as exigência da vida social.
D
A reivindicação dos direitos sem cumprir os deveres estabelecidos pela sociedade.
E
Os deveres e os direitos civis, sociais e políticos atribuídos a um indivíduo que vive numa sociedade.
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Em "A República", Platão defende que a justiça na sociedade ocorre quando:
A
Todos os indivíduos têm direitos iguais.
B
Os governantes são os filósofos-reis, pois possuem sabedoria.
C
O Estado deve ser governado pela elite militar.
D
A democracia é o melhor sistema de governo.
E
Os cidadãos devem ser indiferentes à política.
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Sobre a Excelência moral, segundo Aristóteles, assinale a alternativa:

A
É o conjunto das virtudes. Virtudes são disposições da alma que nos levam a agir de forma justa.
B
É agir de acordo com os sentimentos.
C
É o conjunto das paixões que nos motivam.
D
É o conjunto de vícios que nos impelem para a ação.
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Leia a frase abaixo, de autoria de Nicolau Maquiavel: "Todos os profetas armados venceram, e os desarmados foram destruídos." Maquiavel é considerado o fundador da política moderna, no sentido de concebê-la de forma diferente de seus predecessores. A partir da sua leitura do livro-base Filosofia Política, assinale a alternativa que corresponde a maneira como Maquiavel analisa a política.
A
Para Maquiavel, a política tem um caráter divino e cabe à Igreja assegurar que a finalidade da política seja o bem comum na esfera pública.
B
A política é disputa, é conflito. Não se trata de idealizá-la, mas buscar os meios para a estabilidade nas relações de domínio.
C
O homem é um animal político, destinado não só a viver, mas a bem viver em coletividade, uma condição natural.
D
Entusiasmado com a política, pensa a figura do filósofo-rei como sendo aquele que é capaz de governar sobre as leis.
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