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A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos. Essa é a base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem em casa, experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento. Os pressupostos éticos são essenciais para a estruturação política e integração de indivíduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a ética corresponde a

A
valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
B
preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.
C
normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.
D
transferência dos valores praticados em casa para a esfera social.
E
proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria.
A partir de Paro (2001) encontramos uma reflexão sobre a democratização da sociedade que “precisa passar pela ocupação de novos ____________” (p. 97).
A
processos.
B
tempos.
C
sujeitos.
D
espaços.
E
currículos.

Desempenhando diferentes funções, classifica-se o costume, conforme seu conteúdo, do seguinte modo: I. praeter legem. II. secundum legem. III. contra legem. Sobre eles, é correto afirmar que o primeiro:

A
exerce função supletiva; o segundo é interpretativo; e o terceiro não é admitido pelo sistema, embora possa induzir o legislador a modificar leis anacrônicas ou injustas.
B
não é admitido pelo sistema, embora possa induzir o legislador a modificar leis anacrônicas ou injustas; o segundo é interpretativo; e o terceiro exerce função supletiva.
C
é interpretativo; o segundo exerce função supletiva; e o terceiro não é admitido pelo sistema, todavia pode induzir o legislador a modificar leis anacrônicas ou injustas.
D
não é admitido pelo sistema, embora possa induzir o legislador a modificar leis anacrônicas ou injustas; o segundo exerce função supletiva; e o terceiro é interpretativo.
E
é interpretativo; o segundo não é admitido pelo sistema, embora possa induzir o legislador a modificar leis anacrônicas ou injustas; e o terceiro exerce função supletiva.

É preciso repetir mais uma vez aquilo que os adversários do utilitarismo raramente fazem o favor de reconhecer: a felicidade que os utilitaristas adotaram como padrão do que é certo na conduta não é a do próprio agente, mas a de todos os envolvidos.

                                                                                                     John Stuart Mill

 Na defesa que Stuart Mill faz do utilitarismo como princípio moral, em seu texto Utilitarismo, ele afirma que o utilitarismo exige que o indivíduo não coloque seus interesses acima dos interesses dos demais, devendo, por isso, ser imparcial e até mesmo benevolente.

Assim, no texto em referência, Stuart Mill afirma que, para aproximar os indivíduos desse ideal, a utilidade recomenda que 

A
as leis de cada país garantam a liberdade de cada indivíduo em buscar sua própria felicidade, ainda que a felicidade de um não seja compatível com a felicidade de outro. 
B
as leis e os dispositivos sociais coloquem, o máximo possível, a felicidade ou o interesse de cada indivíduo em harmonia com os interesses do todo.
C
o Direito Natural, que possui como base a própria natureza das coisas, seja o fundamento primeiro e último de todas as leis, para que o desejo de ninguém se sobreponha ao convívio social.
D
os sentimentos morais que são inatos aos seres humanos e conformam, de fato, uma parte de nossa natureza, já que estão presentes em todos, sejam a base da legislação.

Exercício 2: Podemos dizer que a hermenêutica, enquanto ciência da interpretação se ocupa de:

A
conferir a aplicabilidade da norma jurídica às relações sociais.
B
estender o sentido da norma às relações novas.
C
dar o alcance do preceito normativo para que corresponda às necessidades sociais.
D
garantir intersubjetividade, uma vez que o intérprete e o legislador dão sentido a um significado objetivamente válido.
E
todas estão corretas.
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
A
o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
B
o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
C
a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
D
a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
E
a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.

Escolha a opção a seguir que indica qual foi o filósofo que deixou diversos escritos sobre os mais diversos assuntos como: física, metafísica, música, lógica, a retórica, governo, ética, biologia e a zoologia. Também considerado um dos fundadores da Filosofia Ocidental.

A
Marilena Chauí
B
Tales de Mileto
C
Platão
D
Sócrates
E
Aristóteles

Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar:

A
Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais de gestão dos Estados.
B
Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos e é confirmada pelas ações dos Estados.
C
Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada ordenamento jurídico-político.
D
É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro parâmetro de legitimidade.
E
Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que devem se converter em leis públicas de coerção.

Sobre o sentido da vida coletiva grega antiga, analise as sentenças a seguir:

I- O espírito grego era representado pelo apego à polis como modelo ideal de agrupamento humano, um presente dos deuses para conferir sentido e individualidade à existência humana.

II- A polis representa a forma mais antiga de ordem jurídica grega que foi superada pela legislação de Sólon que colocou fim ao domínio da aristocracia.

III- A busca de compreensão da relação do cosmos - mundo circundante - com o ser humano na tentativa de edificar um tipo ideal de governo desde uma Politeia - uma constituição - fundada na ética e no bem comum que, irrenunciavelmente, fosse capaz de servir de referencial para a ação dos governantes.

Assinale a alternativa CORRETA:

A
Somente a sentença II está correta.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.

Kant concebe a liberdade como um dos principais conceitos da ética, como autonomia. Isto posto, qual das alternativas abaixo explicaria o que é, para Kant, ser livre?

A
Ser livre é agir segundo a vontade, sem interferência da razão.
B
Ser livre é se autolegislar de acordo com a razão que, por ser a mesma em todos os seres humanos, implica em uma ética universal.
C
Ser livre é não estar obrigado a nada nem ter limites para agir.
D
Ser livre é escolher suas próprias regras, de forma que a ética será diferente para cada sujeito.
E
Ser livre é libertar-se das influências sociais.