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De acordo com John Locke, qual é a origem das ideias e conhecimentos humanos?
A
Ideias inatas
B
Experiência sensorial e reflexão
C
Revelação divina
D
Intuição
E
Experiência sensorial e reflexão
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É correto afirmar, segundo esse texto, que:
A
Tomás de Aquino, com a ajuda da filosofia de Aristóteles, conseguiu uma prova científica para as certezas da fé, por exemplo, a existência de Deus.
B
Tomás de Aquino se empenha em mostrar os erros da filosofia de Aristóteles para mostrar que esta filosofia é incompatível com a doutrina cristã.
C
o estudo da filosofia de Aristóteles levou Tomás de Aquino a rejeitar as verdades da fé cristã que não fossem compatíveis com a razão natural.
D
a atitude de Tomás de Aquino diante da filosofia de Aristóteles é de conciliação desta filosofia com as certezas da fé cristã.
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A concepção ética presente no texto defende a
A
universalidade do dever.
B
maximização da utilidade.
C
aprovação pelo sentimento.
D
identificação da justa medida.
E
obediência à determinação divina.
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Tendo em vista a Ética Kantiana e o trecho, pode-se acertadamente dizer que:
O homem não pode conhecer objetivamente, do ponto de vista da Crítica da razão pura, nem a liberdade, nem a imortalidade da alma, nem a existência de Deus. Logo, esses três temas devem ser excluídos da ética, na perspectiva de uma Crítica da razão prática.
A
Verdadeiro
B
Falso
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Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução científica no pensamento de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.
A
resgatou uma concepção medieval de mundo.
B
baseou-se em uma visão teológica sobre a natureza.
C
fundamentou-se em conceitos metafísicos.
D
fundou as bases para o desenvolvimento da alquimia.
E
atribuiu regularidade matemática aos fenômenos naturais.
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A principal tese sustentada pelo paradigma do positivismo jurídico é a validade da norma jurídica, independentemente de um juízo moral que se possa fazer sobre o seu conteúdo. É possível sustentar que esta tese está:

A

Correta, pois a corrente do positivismo jurídico defende a autonomia do direito.

B

Correta, pois a corrente do positivismo jurídico defende a vinculação do direito com a política.

C

Correta, pois a corrente do positivismo jurídico defende a vinculação do direito com a ética, apenas.

D

Incorreta, pois a corrente do positivismo jurídico defende a autonomia do direito.

E

Incorreta, pois a corrente do positivismo jurídico defende a vinculação entre direito e moral.

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Valter Fonseca de Prova UNIASSELVI CENTRO U Discip dependia de uma o digno ( ) Para o povo grego, o modo de vida Assir A liberdade significava exercício a independência da em relação às necessidades básicas de vida, sobrevivência. eliminando qualquer modo de vida ligado à clás ( ) Não apenas o homem comum possuía Boit liberdade, mas também os artesãos livres e os mercadores, com exceção dos escravos, pois estavam excluídos todos os que não podiam dispor

A. ( ) F - F - V - F.

B. ( ) F V - F - F.

C. ( ) V F - V - V.

D. ( ) V V - F V.

Dentre as atividades humanas gregas que d mantinham um bios digno - um modo de vida autenticamente humano e livre de necessidades e privações - a vida política ocupava especial destaque, pois viver na polis significava desfrutar de uma forma de organização política particular e livremente escolhida. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A
F - F - V - F.
B
F V - F - F.
C
V F - V - V.
D
V V - F V.
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¿Por qué Platón defiende la necesidad de una continua disciplina espiritual para alcanzar la serena contemplación de las ideas puras?
A
Tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad.
B
Es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón.
C
Tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos.
D
Es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social.
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A proposta filosófica de Habermas procura estabelecer uma alternativa ao projeto marxista de transformação social a partir da luta de classes como motor da mudança que se manifesta na dinâmica histórica, por um projeto emancipatório do gênero humano. Habermas posiciona articulações interpretativas da razão em relação à sociedade, ao mundo, à existência em duas categorias distintas. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a partir de qual perspectiva Habermas se posiciona:

A
A partir de uma perspectiva de fundo kantiana.
B
A partir de uma perspectiva de Urakama.
C
A partir de uma perspectiva de intenso Harima.
D
A partir de uma perspectiva de Murakami.
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