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As culturas não são conjuntos casuais de costumes e crenças, mas, sim, sistemas integrados que seguem padrões. Se uma parte do sistema muda (por exemplo, o conjunto da economia), outras partes também mudam. A partir disso, analise as afirmativas a seguir.



I. A cultura é uma coisa só e imutável.
II. As culturas são estáticas e mudam raramente.
III. A cultura não pode ser contestada.

A
Somente as assertivas I e II estão corretas.
B
Somente as assertivas I e III estão corretas.
C
Somente a assertiva I está correta.
D
Todas as opções estão incorretas.
E
Somente a assertiva II está correta.
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Complete corretamente a lacuna:
No século XIX, apesar da conquista de direitos pelos cidadãos europeus e norte-americanos, que viviam em democracias recém-criadas, os Estados nacionais, os povos de países onde o capitalismo não produzira a mesma riqueza permaneciam à margem desse processo. O ____________________ dominava as explicações científicas sobre a diversidade cultural.
A
Darwinismo social
B
Determinismo biológico
C
Determinismo geográfico
D
Criacionismo
E
Parlamento
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Como podemos definir a ocupação do território brasileiro baseada em seu primeiro ciclo econômico?
A
e concentrada na região Nordeste.
B
e concentrada na região Sudeste.
C
Interior e litoral se complementavam economicamente.
D
Concentrada de maneira predominante no interior. Litorânea com atividade continua e produtiva em vários pontos da costa.
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Para que servem as tradições culturais? Escolha uma opção:

A

Para manter tudo como sempre foi.

B

Para manter a moral.

C

Para exaltar nossas origens.

D

Para serem respeitadas e admiradas.

E

Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente.

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Avaliando o exposto, julgue quais afirmativas apresentam dilemas éticos.

A
I, II, III e IV.
B
I, III, IV e V.
C
I, II, III e V.
D
I, II, III, IV e V.
E
II, III, IV e V.
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1. Segundo Max Weber, as relações de poder envolvem sempre um cálculo no qual adentram dimensões estratégicas das condutas humanas, envolvendo o conhecimento prévio do outro e a tentativa de antecipar comportamentos futuros. Dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização). Portanto, uma estrutura de dominação cuja peculiaridade é determinada pelo caráter do círculo.

A

A dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização).

B

A dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização).

C

A dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização).

D

A dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização).

E

A dominação é um conceito que significa encontrar obediência de acordo com o conteúdo da ordem mandada, fato que pressupõe disciplina e obediência imediata e a noção de treino (socialização).

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A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do contexto original, assinale a alternativa correta.
A
A tatuagem tribal (a maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes.
B
Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois eles são absolutos, invariáveis em seus significados.
C
Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura.
D
O que a autora do texto quer dizer com convenção é que é uma maneira de os símbolos não sofrerem perdas ou mudanças quando transferidos de lugar.
E
O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo de comunicação.
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A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.

A
A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.
B
Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.
C
Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída.
D
Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões acadêmicas.
E
Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica que define os costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios de cada povo.
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