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Leia com atenção aos fragmentos abaixo:
Marilena Chauí (2000) explica que a conduta ética é aquela na qual o agente sabe o que está e o que não está em seu poder realizar. Ela se refere, portanto, ao que é possível e desejável para um ser humano. Saber o que está em nosso poder significa, principalmente, não se deixar arrastar pelas circunstâncias, nem pelos instintos, nem por uma vontade alheia, mas afirmar nossa independência e nossa capacidade de autodeterminação (...)
Todo ser humano é dotado de consciência moral, que o faz distinguir entre certo e errado, justo ou injusto, bom ou ruim. Com isso, é capaz de avaliar suas ações, sendo, portanto, capaz de ética. Esta vem a ser os valores, que se tornam os deveres incorporados por cada cultura e são expressos em ações. A ética é, pois, a ciência do dever, da obrigatoriedade, a qual rege a conduta humana (CAMPOS; GREIK; VALE, 2002).
A Ética refere-se ao "estudo dos juízos de apreciação
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Considerando contexto apresentado, é correto que se afirma em:


I. Este liberalismo político reduz as funções do Estado, de modo a classificá-lo como 'Estado mínimo' ou 'Estado de bem-estar social'.

II. Concentrando a atuação pública na proteção das garantias individuais, como direito à propriedade privada, na manutenção da ordem social e na defesa frente a ameaças.

IV. O dogmatismo religioso e as tradições da época medieval estão ligados diretamente ao modo de vida burguês que deu origem ao Estado moderno.

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Segundo os autores de “Do Estado moderno ao contemporâneo”, somente um Estado forte e soberano seria capaz de dar fim ao conflito generalizado entre homens racionais que primam por sua própria vida em Estado de Natureza. Daí a máxima de Hobbes de que o homem é o lobo do próprio homem, pois, no Estado de Natureza, todos teriam direito a tudo, cada qual governado por sua própria razão. A realidade da guerra generalizada obrigaria, por consequência, que se buscasse alguma forma de conciliação por meio de um pacto, o contrato social fundado na renúncia da liberdade natural de cada qual. Como podemos definir o conceito de contrato social?

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A condição dos refugiados no Brasil, conforme a abordagem do texto, é provocada pela associação entre:

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Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos?

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Com relação aos pressupostos do etnocentrismo enquanto postura cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:


( ) As culturas e os povos são abordados e estudados a partir dos significados e valores da cultura dominante.


( ) Determinados povos e culturas são considerados inferiores e, em contrapartida, outras culturas e povos são considerados superiores.


( ) Reconhece as diferenças que existem entre os grupos sociais, e defende o reconhecimento, a representação social das formas culturais minoritárias.


( ) Procura promover a interação entre diferentes culturas, reconhecer cada indivíduo enquanto experiência única e a partir do diálogo respeitoso.


Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

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Com relação à ideia de cultura, analise as afirmativas a seguir:

I- A cultura é um meio de estabelecer as ações do homem em uma determinada sociedade.

II- A cultura em nada interfere nos ambientes internacionais, pois é específico de um.

III- O contexto biológico continua sendo o princípio norteador das ações humanas.

IV- Ao longo da história, os instintos e sentimentos foram excluídos do contexto cultural.

Assinale a alternativa CORRETA:

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Assinale a alternativa incorreta em relação aos hormônios adeno-hipofisários.

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Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o que se deve perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
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Em relação à transmissão da experiência humana, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:

I A transmissão da experiência humana se dá por meio de uma linguagem em construção e de sistemas culturais em movimento de perene transformação.

II A maioria da população no mundo tem uma cultura global e que muda a todo instante, por isso a cultura não é permanente.

III A linguagem permite ao homem acumular a experiência, bem como sua inteligência abstrata lhe permite elaborar símbolos.

IV Já os animais obedecem a reflexos condicionados, nos quais há aprendizado, mas por meio de uma inteligência concreta, que lhes permite tão somente programar índices.

As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:

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