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Leia os textos seguintes.
Texto I: Etnocentrismo é a pessoa considerar a cultura de seu próprio povo como a correta, como modelo para todas as outras.
Texto II: “[Os índios] não têm fé, nem lei, nem rei [...]. são mui desumanos e cruéis, [...] são mui desonestos e dados à sensualidade [...]. Todos comem carne humana e tem-na pela melhor iguaria de quantas pode haver [...]. Vivem mui descansados, não têm cuidado de cousa alguma se não de comer e beber e matar gente” (Pero de Magalhães Gandavo. Tratado da Terra do Brasil, século XVI).
Escolha a alternativa correta:
A
O texto II é um exemplo do relativismo cultural.
B
O texto I apresenta o conceito de relativismo cultural.
C
O texto II é um exemplo do etnocentrismo.
D
O texto I apresenta o conceito de etnocentrismo.
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Sobre o etnocentrismo, assinale a alternativa INCORRETA:

A

É comum que dois ou mais grupos étnicos ou nações vizinhas se organizem em uma união politicamente livre, mas mantenham as respectivas identidades culturais.

B

Um modo de reprimir a pressão para divisão em sociedades multiétnicas ou pluralistas é a adoção de políticas públicas com base no respeito mútuo e na tolerância das diferenças culturais.

C

Quando os sentimentos etnonacionalistas vêm à superfície, a pressão pode aumentar e o resultado será a separação política e a independência.

D

Todos os grupos étnicos se organizam politicamente como nações distintas com grupos vizinhos.

E

O Multiculturalismo assegura o valor das culturas diferentes que coexistem em um país e destaca a responsabilidade recíproca de todos os cidadãos de aceitarem o direito do outro para expressar sua visão e seus valores.

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A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:

A
Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos.
B
Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender melhor o costume alheio.
C
Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter maior controle.
D
Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que dificulta a convivência com os costumes alheios.
E
Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.
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Franz Boas, diferente dos diretores do Museu em que trabalhou, buscava evidenciar a escala evolutiva dos povos, por materiais coletados de viajantes. Boas, acreditava no relativismo, onde um comportamento só pode ser entendido e analisado no contexto cultural que ocorre. Outro elemento importante, que revigora o trabalho de Franz Boas era:

A
o trabalho de campo, por meio do método etnográfico.
B
o trabalho de escritório.
C
o método teórico.
D
a oralidade.
E
o etnocentrismo.
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Sobre o tema da noção de cidadania e o lugar que o Brasil ocupa hoje nesse assunto, analise cada uma das afirmativas, julgando-as em (verdadeiro) ou (falsa):


No atual contexto globalizado, a situação de pessoas deslocadas interna e internacionalmente é emblemática para pensarmos as fronteiras, os desafios e as novas potencialidades da cidadania e dos direitos.

Brasil recebe muitos imigrantes e refugiados de países como Haiti, Venezuela, Colômbia, Síria, Angola, entre outros, que é uma consequência e sintoma da atuação dessas lógicas de expulsão em outras regiões do mundo.

Temos problemas muito vivos no contexto atual, como os altos índices de desemprego, aumento das desigualdades e da violência, racismo, a xenofobia e a intolerância às diferenças, avanço das fronteiras agrícolas, ou seja, fatores que podem provocar deslocamento de população dentro do espaço interno, nacional, e para fora do país.

Os deslocamentos forçados refletem tendências de funcionamento da cidadania e dos direitos humanos no Brasil e no mundo.

A nova realidade do número cada vez maior de pessoas deslocadas coloca desafios para pensarmos a cidadania, sobretudo para desvincularmos o seu sentido da esfera restrita ao nacional.

A
V-V-V-F
B
c)
C
d)
D
e)
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