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O que é arte?

A

Nada, uma perda de tempo de quem é rico.

B

Uma forma de ganhar dinheiro sem trabalhar.

C

Uma forma de construir uma coisa material.

D

É o direito de poder expressar a vontade de cada um.

E

É uma representação simbólica.

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A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
A
O único à imagem e semelhança de Deus.
B
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
C
O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.
D
O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
E
Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.
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a partir do século XV, as "sociedades europeias ocidentais" se defrontaram com outras "sociedades" e perceberam que estas não eram feitas a sua imagem. A reação imediata das "sociedades europeias ocidentais" foi o etnocentrismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - F.
B
V - F - V - F.
C
F - F - F - V.
D
F - V - F - V.
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Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, necessariamente, que:

A

Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas (humanos) criados por outros animais.

B

Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da ideia de humano.

C

A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos.

D

É possível a existência do Homo ferus, ou seja, um ser humano crescer, desenvolver sua humanidade, sendo criado por um animal qualquer.

E

A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no Homo sapiens sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a vida social.

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O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:
A
A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas conclusões, pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das populações, em geral, não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas.
B
O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais (físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas).
C
Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às ciências formais.
D
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
E
Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros.
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Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:


I. A formação da sociedade civil resulta da transferência das liberdades individuais dos homens a um governo, por meio de um pacto social.

II. A soberania popular seria detida pelo governante.

III. Se o acordo do pacto social não se estabelece em condições de simetria entre as partes, teríamos um regime autoritário e despótico.

A
I, apenas.
B
II, apenas.
C
III, apenas.
D
I e III, apenas.
E
I, II e III.
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