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Com base nas clássicas obras homéricas, analise as sentenças a seguir: I- canta episódios do décimo ano da guerra de Tróia, tendo como personagem central Aquiles, um semideus (herói) filho de Peleu (rei de Tessália) e da sereia Tétis -, que com sua cólera e bravura combate Heitor, um dos mais valentes dos chefes troianos. Odisseia descreve a volta de Aquiles após a queda de Troia. Passando por desgraças e triunfos, retorna Ulisses para junto de sua amada Penélope, disfarçado de mendigo. III- O ideal de heroísmo e de nobreza é descrito de maneira diversa nas duas obras. Enquanto traz um ideal de nobreza traduzida pela tradição, em que a casta resiste às mudanças, Odisseia traz uma ideia de nobreza que, embora ainda fechada, é consciente de que seus privilégios, entendendo-os como desígnios divinos. Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença III está correta.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças I e II estão corretas.
Os dois fragmentos ilustram visões diferentes do Estado moderno. É possível afirmar que:
A
Ambos defendem o absolutismo, mas Hobbes vê o Estado como uma forma de proteger os homens de sua própria periculosidade, e Maquiavel se preocupa em orientar o governante sobre a forma adequada de usar seu poder.
B
Hobbes defende o absolutismo, por tomá-lo como a melhor forma de assegurar a paz, e Maquiavel o recusa, por não aceitar que um governante deva se comportar apenas para realizar o bem da sociedade.
C
Ambos rejeitam o absolutismo, por considerarem que ele impede o bem público e a democracia, valores que jamais podem ser sacrificados e que fundamentam a vida em sociedade.
D
Maquiavel defende o absolutismo, por acreditar que os fins positivos das ações dos governantes justificam seus meios violentos, e Hobbes o recusa, por acreditar que o Estado impede os homens de viverem de maneira harmoniosa.
E
Ambos defendem o absolutismo, mas Maquiavel acredita que o poder deve se concentrar nas mãos de uma só pessoa, e Hobbes insiste na necessidade da sociedade participar diretamente das decisões do soberano.
Levando em consideração o que discutimos a respeito dos legados gregos para a contemporaneidade, avalie, a partir do fragmento, qual a principal mudança de mentalidade empreendida pelos helenos antigos:
A
Observou-se a busca pela conciliação entre as explicações racionais para fenômenos naturais (como as doenças) e as explicações divinas (mitológicas e religiosas); ou seja, vemos uma tentativa de equiparar o ser humano aos deuses.
B
Deixou-se de buscar tratamento para as doenças, que passaram a ser vistas como um castigo divino e, portanto, como algo que os seres humanos deveriam aceitar.
C
Deixou-se de aceitar a explicação divina (mitológica e religiosa) para os fenômenos naturais (como as doenças) e passou-se a buscar por explicações racionais; ou seja, deslocou-se o centro do conhecimento dos deuses para os seres humanos.
D
Deixou-se de aceitar a explicação racional para os fenômenos naturais (como as doenças) e passou-se a aceitar a explicação divina (mitológica e religiosa); ou seja, deslocou-se o centro do conhecimento dos seres humanos para os deuses.
E
Observou-se uma tentativa por parte dos deuses de punir os seres humanos por conta de sua hubris, ou seja, sua soberba que pretendia, inclusive, explicar doenças a partir da noção de fenômenos naturais.

Qual foi o principal tratado que resultou no fim da Guerra Fria?

A

Tratado de Paris

B

Tratado de Tordesilhas

C

Tratado de Reykjavik

D

Tratado de Helsinque

Em relação ao processo legislativo romano e à sua evolução, analise as seguintes afirmações:

  1. Durante a República Romana, a criação de leis era uma prerrogativa exclusiva do Senado Romano.
  2. O senatus consultum era uma recomendação do senado sobre uma proposta de lei que, embora tecnicamente não fosse vinculativa, influenciasse o resultado das votações populares.
  3. O imperador e o senado assumiram um papel mais proeminente na formulação das leis com a consolidação do Império Romano, diminuindo a autonomia das assembleias populares.
  4. No início da república, os cidadãos romanos não tinham voz ativa no processo legislativo, sendo apenas observadores passivos.
  5. Os lex, ou leis, eram propostas exclusivamente pelos membros do senado.

Qual das afirmações acima é verdadeira?

A
Apenas II e III.
B
Apenas I.
C
Apenas II.
D
Apenas IV e V.
E
Apenas I e V.

Durante a Idade Moderna, predominaram na Espanha e na França uma concepção de Estado absolutista centralizado, com o poder real legitimado pela Igreja Católica, o que conferia ao rei um direito divino. Quanto à economia, Espanha e França adotavam uma política econômica intervencionista e protecionista, característica do mercantilismo. No entanto, na Holanda predominava a religião calvinista e, economicamente, a atividade mercantil era mais livre, desempenhada por particulares, principalmente por companhias de comércio.

Assinale V para verdadeiro ou F para falso nas seguintes afirmações sobre esse texto:

  • ( ) O texto evidencia que não é possível utilizar os conceitos de “absolutismo” e “mercantilismo” para as práticas políticas e econômicas da Europa Ocidental durante a Idade Moderna.
  • ( ) Como sugerido pelo texto, são necessários cuidados com generalizações explicativas quanto à economia e à política durante a Idade Moderna na Europa Ocidental, porque houve diferenças entre Estados e regiões.
  • ( ) Tornam-se explícitos, com esses exemplos, que houve um processo de laicização da sociedade, o que proporcionou a formação dos Estados Modernos e o desenvolvimento da economia.
  • ( ) Por meio da leitura do texto, deduz-se que houve uma política mercantilista em relação à Espanha e à França, mas não em relação à Holanda, em função de sua religião protestante, que condenava o lucro.

A ordem correta de preenchimento dos parêntesis, de cima para baixo, é:

A
F – V – V – F.
B
F – V – F – F.
C
F – F – V – V.
D
V – V – F – F.
E
V – F – F – V.
A base do pensamento moderno é uma contraposição ao pensamento medieval. Com base neste olhar estão corretas as afirmativas:

I - A cultura epistemológica moderna busca inspiração no esoterismo oriental, enquanto a cultura epistemológica medieval esteve fundada no cristianismo.
II - A cultura epistemológica moderna busca inspiração na razão e no conhecimento científico, enquanto a cultura epistemológica medieval esteve fundada na fé e na autoridade da Igreja.
III - A cultura epistemológica moderna busca inspiração na tradição oral e na sabedoria popular, enquanto a cultura epistemológica medieval esteve fundada na escrita e na tradição acadêmica.
A
A afirmativa I está correta.
B
A afirmativa II está correta.
C
A afirmativa III está correta.
D
As afirmativas I e II estão corretas.
E
As afirmativas II e III estão corretas.

O Sistema Brasileiro de TV Digital tem, entre outros objetivos: I. fortalecer as redes de competência e aumento da base de conhecimento; II. incentivar a produção de conteúdos regionais e locais e novas oportunidades de negócio para geração de empregos; III. estimular a importação de softwares e equipamentos japoneses.

Estão corretas as afirmativas:

A
I;
B
II e III;
C
I e II;
D
I e III;
E
I, II e III;
Na Grécia Antiga, Atenas representa uma das cidades que mais se destacou em termos de organização e estruturação social e política. Foi nesta cidade que vigorou o modelo de democracia, porém existem alguns dados que nos deixam intrigados com relação ao funcionamento deste regime, como, por exemplo, o fato de a cidade possuir aproximadamente 400 mil habitantes e apenas 50 mil serem considerados como cidadãos e ao mesmo tempo coexistir no interior da mesma a prática da escravidão. Diante deste contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V - F.
B
V - F - V - V.
C
V - V - F - V.
D
F - V - V - F.

O filósofo Derrida em um obra chamada 'Mal de arquivo' pergunta 'qual será o futuro da psicanálise na era do correio eletrônico, do cartão telefônico e do cd-rom?'

Nossa era de arquivos tem nessas e em outras ferramentas um desafio não só para a técnica criada por Freud, mas para toda a lógica da comunicação humana e social. Nossa 'impaciência absoluta de um desejo de memória' começou com o papel e hoje adentra:

A
o cinema.
B
as mídias digitais.
C
a TV.
D
o rádio.
E
o Facebook.