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Considerando o trecho de Gil Vicente, verificamos que os aspectos fundamentais da literatura humanista presentes no excerto são:

É correto apenas o que se afirma em:

A

A utilização de personagens elitizadas despertando o leitor para a percepção de que no Humanismo o Antropocentrismo possibilitou ascensão social a toda a população.

B

a utilização de linguagem retórica, apresentação de temáticas que valorizam o paganismo, estímulo a valorização do poder econômico como forma de evolução espiritual.

C

o uso do antropocentrismo, intencionalidade libertadora, apresentação de situações com ideias que validam o poder da igreja.

D

a utilização de temáticas religiosas com resgate do poder da igreja, valorização do teocentrismo, lutas de classes sociais como centro das narrativas.

E

a utilização de personagens míticas, intencionalidade moralizante, apresentação de situações para reflexão do leitor quanto ao próprio comportamento.

De acordo com Perrenoud, cada professor tem um perfil que lhe é próprio. A participação ativa e crítica, para a qual conviria preparar os professores, se expressaria nos seguintes níveis:

  1. Aprender a cooperar e a atuar em rede.
  2. Aprender a viver a escola como uma comunidade educativa.
  3. Aprender a sentir-se membro de uma verdadeira profissão e ser responsável por ela.

Quais estão corretos?

A
Apenas I.
B
Apenas II.
C
Apenas III.
D
Apenas I e II.
E
I, II e III.

A julgar pela estrutura e pelo conteúdo que apresenta, é correto afirmar que o texto seja condizente com:

A

um artigo científico acerca de literatura, circunscrito à comunidade de intelectuais e pesquisadores.

B

um artigo de opinião com argumentação polarizada.

C

um resumo que omite qualquer juízo de valor.

D

uma resenha, pois descreve e comenta o romance de Franz Kafka.

E

uma reportagem acerca do livro O Processo, de Franz Kafka.

O que é o Realismo na literatura brasileira?

A

A idealização da vida urbana e das classes altas

B

A busca pela perfeição e a utopia social

C

A representação fiel da realidade social, com foco nas classes populares

D

A crítica ao romantismo e a busca por temas espirituais

E

A utilização de linguagem simples e coloquial

A linguagem e o pensamento estão intimamente ligados, da infância até a fase adulta:

A

Após um período inicial de 'incubação' de uma ideia ou problema, seguido por uma súbita resolução, depois da qual o criador se defronta com a tremenda dificuldade de pôr em forma verbal o resultado de seu pensamento

B

A imediata articulação verbal de ideias no momento de sua criação

C

A forma como certos atores improvisam no momento da atuação

D

Toda ideia ou problema, por mais complexos que sejam, são facilmente verbalizados no momento de sua concepção

No Microsoft Word 2010, é CORRETO afirmar que o Grupo denominado “Cabeçalho e Rodapé” é encontrado na Guia:
A
Layout da Página.
B
Referências.
C
Correspondências.
D
Página Inicial.
E
Inserir.

Considerando a necessidade de correlação entre tempos e modos verbais, assinale a alternativa em que ela foge às normas da língua escrita padrão.

A

A redação de um documento exige que a pessoa conheça uma fraseologia complexa e arcaizante.

B

Para alguns professores, o ensino de língua portuguesa será sempre melhor, se houver o domínio das regras de sintaxe.

C

O ensino de Português tornou-se mais dinâmico depois que textos de autores modernos foram introduzidos no currículo.

D

O ensino de Português já sofrera profundas modificações, quando se organizou um Simpósio Nacional para discutir o assunto.

E

Não fora a coerção exercida pelos defensores do purismo lingüístico, todos teremos liberdade de expressão.

O texto literário se diferencia dos não literários sobremaneira pela sua linguagem que recupera o eu lírico e busca modificar o sujeito a partir de sua subjetividade. Ainda que encontre eco na realidade cotidiana, os textos literários guardam em si importantes características quanto as manifestações linguísticas. Dentre essas manifestações estão a de oralidade que podem ser definidas como:

A
Referências - repetições - uso de organizadores textuais continuadores típicos da fala - manifestações da linguagem;
B
Referências - abertura de portas - uso de organizadores textuais continuadores típicos da fala - manifestações da linguagem;
C
Referências - abertura de portas - uso de organizadores textuais continuadores típicos da fala - discurso direto;
D
Referências - repetições - coloquialidade - discurso direto;
E
Manifestações da linguagem - abertura de portas - uso de organizadores textuais continuadores típicos da fala - discurso direto.

Na disciplina em questão, você estudou sobre a Variedade, que pode ser a Padrão e a Não padrão.
Sobre a variedade na língua, temos: Analise as sentenças e preencha com V para verdadeiro e F para falso, na ordem respectiva:

  • ( ) Padrão, que é aquele estabelecido pela gramática e chamado também de norma culta.
  • ( ) A padrão possui menor prestígio social.
  • ( ) A Não padrão é a linguagem do dia a dia e se remete à gramática normativa para as construções.
A
F-F-F
B
F-F-V
C
F-V-F
D
V-F-F
E
V-V-V

Os trechos abaixo constituem um texto, mas estão desordenados. Ordene-os nos parênteses e assinale a opção correta.

A
Seu existencialismo, assentado no postulado filosófico de que "a existência precede a essência", naturalmente era de compreensão restrita.
Sartre foi do existencialismo ao maoísmo e arrastou, com ele, as mentes mais agudas e os corações mais sensíveis.
Entretanto, o filósofo entregou-se ao maoísmo na última etapa da vida. Coerente, sempre, em viver cada opção doutrinária, foi vender na rua jornal afinado com o novo credo.
Pôs-se assim, ele, o grande libertário, a serviço de um dos grandes tiranos do século XX.
Mas, pela rama, dava para entender que, se a vida era absurda, melhor era curti-la, e assim todo mundo queria ser existencialista.
B
Sartre foi do existencialismo ao maoísmo e arrastou, com ele, as mentes mais agudas e os corações mais sensíveis.
Seu existencialismo, assentado no postulado filosófico de que "a existência precede a essência", naturalmente era de compreensão restrita.
Entretanto, o filósofo entregou-se ao maoísmo na última etapa da vida. Coerente, sempre, em viver cada opção doutrinária, foi vender na rua jornal afinado com o novo credo.
Pôs-se assim, ele, o grande libertário, a serviço de um dos grandes tiranos do século XX.
Mas, pela rama, dava para entender que, se a vida era absurda, melhor era curti-la, e assim todo mundo queria ser existencialista.
C
Entretanto, o filósofo entregou-se ao maoísmo na última etapa da vida. Coerente, sempre, em viver cada opção doutrinária, foi vender na rua jornal afinado com o novo credo.
Pôs-se assim, ele, o grande libertário, a serviço de um dos grandes tiranos do século XX.
Seu existencialismo, assentado no postulado filosófico de que "a existência precede a essência", naturalmente era de compreensão restrita.
Mas, pela rama, dava para entender que, se a vida era absurda, melhor era curti-la, e assim todo mundo queria ser existencialista.
Sartre foi do existencialismo ao maoísmo e arrastou, com ele, as mentes mais agudas e os corações mais sensíveis.
D
Mas, pela rama, dava para entender que, se a vida era absurda, melhor era curti-la, e assim todo mundo queria ser existencialista.
Sartre foi do existencialismo ao maoísmo e arrastou, com ele, as mentes mais agudas e os corações mais sensíveis.
Seu existencialismo, assentado no postulado filosófico de que "a existência precede a essência", naturalmente era de compreensão restrita.
Pôs-se assim, ele, o grande libertário, a serviço de um dos grandes tiranos do século XX.
Entretanto, o filósofo entregou-se ao maoísmo na última etapa da vida. Coerente, sempre, em viver cada opção doutrinária, foi vender na rua jornal afinado com o novo credo.
E
Pôs-se assim, ele, o grande libertário, a serviço de um dos grandes tiranos do século XX.
Mas, pela rama, dava para entender que, se a vida era absurda, melhor era curti-la, e assim todo mundo queria ser existencialista.
Sartre foi do existencialismo ao maoísmo e arrastou, com ele, as mentes mais agudas e os corações mais sensíveis.
Seu existencialismo, assentado no postulado filosófico de que "a existência precede a essência", naturalmente era de compreensão restrita.
Entretanto, o filósofo entregou-se ao maoísmo na última etapa da vida. Coerente, sempre, em viver cada opção doutrinária, foi vender na rua jornal afinado com o novo credo.