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Qual dos argumentos abaixo não caracteriza a crítica feita pela Escola de Frankfurt à razão ocidental?

A

A Escola de Frankfurt confronta-se com a questão da autodestruição da razão, examinando o acasalar de razão e barbárie na história, comprometendo-se, assim, a pensar como é que a razão humana pôde entrar em um conflito tão radical consigo própria.

B

Para os filósofos da Escola de Frankfurt, principalmente para Adorno e Horkheimer, há uma implicação paradoxal da razão ocidental e do mito: o próprio mito já é razão e a razão volta a ser mitologia da modernidade burguesa, isto é, se o mito se baseia na imitação dos fenômenos naturais, a ciência moderna substitui a mimese pelo princípio de identidade.

C

Segundo os filósofos da Escola de Frankfurt, a racionalidade moderna deve contrapor ao irracionalismo inerente a sua própria constituição, uma visão instrumental da razão, na tentativa de adequar meios e fins. Para esses filósofos, a razão séria quanto a ligeira foram transformadas em mercadoria com o avanço da produção industrial.

D

As esferas da música séria e da ligeira são separadas e nada possuem em comum.

Observe as frases que tematizam Umberto Eco e suas ideias de apocalípticos e integrados e marque a opção correta.
I - "O Apocalipse é uma obsessão do 'dissenter', a integração é a realidade concreta dos que não dissentem".
II - No fundo o apocalítico consola o leitor porque sugere uma comunidade de "super-homens". Dos únicos que estão salvos e conseguem compreender a verdade.
A
I e II estão corretas e a II explica parcialmente a I
B
Apenas I está correta
C
Apenas II está correta
D
I está correta, II está errada
E
I e II estão erradas

Qual a opção completa os espaços e melhor descreve este espectro ( ou representação no domínio do(a) )?

A
da amplitude ; da frequência
B
da frequência ; da velocidade
C
do tempo ; da frequência
D
do tempo ; da amplitude
E
da amplitude ; da velocidade

Como a identidade cultural pode influenciar a forma como as pessoas se comunicam em contextos de conflito?

A
A identidade cultural pode influenciar a forma como as pessoas se comunicam de forma agressiva
B
A identidade cultural pode influenciar a forma como as pessoas se comunicam de forma passiva
C
A identidade cultural pode influenciar a forma como as pessoas se comunicam de forma assertiva
D
A identidade cultural pode não ter impacto na forma como as pessoas se comunicam em contextos de conflito
E
A identidade cultural pode influenciar a forma como as pessoas se comunicam de forma evasiva

Foucault um aficionado pelos modos de controle e coerção dentro da sociedade moderna, um dos estudiosos de como o modelo do Panóptico ainda segue vigente na sociedade moderna, ainda que de uma forma mais atraente de ser vigiado, sempre teve um conceito de ‘Verdade’ que para ele, tudo poderia ser ‘Verdade’ algumas apenas seriam melhores aceitas que outras, dependendo da área ao qual esse discurso é inserido. Por exemplo, A Chevrolet deseja fazer um comercial com carros de última linha, em uma área do sertão, provavelmente essa publicidade não será levada em conta e nem ao menos despertará grande interesse do público, devido as condições financeiras do local. Seguindo a linha da Teoria da Persuasão, qual das questões dentro das coordenadas feitas por Carl Iver Hovland, explicam o fato dessa propaganda não dar certo?

A
A credibilidade do comunicador
B
Memorização seletiva
C
O interesse em obter informação
D
A explicitação das conclusões
Pode-se entender que a palavra barulho (linha 5), no texto, é qualquer tipo de mensagem que atinge o homem, seja por via auditiva ou visual. Dessa forma, a referida palavra indica uma
A
metonímia.
B
metáfora.
C
ironia.
D
antítese.
E
hipérbole.

Segundo Tomaz Tadeu, são características das teorias pós-críticas do currículo:

A
Análise dos discursos e das práticas culturais.
B
Desconstrução das verdades universais.
C
Descentralização do poder.
D
Valorização da diversidade cultural.
E
Todas as alternativas estão corretas.

De acordo com as reflexões de Marshal McLuhan, a humanidade passou por três etapas de evolução cultural classificadas como:

A

Diacronismo, mediação e sincronismo.

B

Codificação, decodificação e identidade.

C

Primeiridade, secundidade e terceiridade.

D

Nenhuma das alternativas.

E

Era da cultura oral, era da cultura escrita e era eletrônica.

Após as mudanças ocorridas no mundo depois da 2ª Guerra Mundial, abre-se um campo de atuação acadêmica novo, quase inexplorado antes por estudiosos de Literatura. Entre os quais merece destaque:

A

O questionamento entre as fronteiras da cultura popular e erudita.

B

A união entre alta cultura popular e erudita.

C

A divisão entre alta cultura e baixa cultura.

D

A divisão entre cultura popular e baixa cultura.

O crítico italiano Umberco Eco analisou as diferentes posições dos autores dedicados ao estudo da Indústria Cultural. De acordo com o teórico, tais autores dividem-se entre:
A
Apocalípticos e midiáticos
B
Críticos e analistas
C
Apocalípticos e integrados
D
Teóricos e críticos
E
Teóricos e analistas