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O que é cultura, segundo a perspectiva da comunicação?

A

Um conjunto de valores e crenças compartilhados por uma sociedade

B

Um sistema de comunicação utilizado por uma organização

C

Um processo de criação de significados e sentidos

D

Um conjunto de normas e regras que regem o comportamento humano

E

Um produto da indústria cultural

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Pierre Lévy (2010) é um dos autores que colaboraram para os estudos pioneiros da cibercultura. Segundo esse teórico, a ciberdemocracia está diretamente relacionada à alfabetização digital. Segundo o autor, por meio da interação com as novas tecnologias, os usuários das plataformas virtuais poderiam participar e colaborar com a inteligência coletiva.

Considerando a reflexão apresentada, assinale a alternativa que melhor define o ciberespaço segundo Lévy.

A
O ciberespaço é o ambiente propício para a manifestação da inteligência coletiva.
B
O ciberespaço é marcado pela presença da cultura das mídias.
C
O ciberespaço representa a passagem do digital para o analógico.
D
O ciberespaço é marcado pela convergência entre o digital e o analógico.
E
O ciberespaço é marcado pela convergência das mídias.
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A condição para a admissão foi determinada no seguinte documento legal:

A

Constituição Federal.

B

Plano Nacional de Educação.

C

Lei nº 9394/96.

D

Lei nº 10.172/2001.

E

Decreto nº 2.306, de 19 de agosto de 1997.

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Qual é o papel da ética no jornalismo em relação à diversidade e inclusão?

A

Ignorar a diversidade e inclusão em favor da liberdade de expressão

B

Promover a diversidade e inclusão em todas as reportagens

C

Compartilhar informações que promovam a discriminação e exclusão

D

Aumentar a audiência e os lucros em detrimento da diversidade e inclusão

E

Deixar que os outros lidem com a diversidade e inclusão

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O que é a "teoria da moralidade universal"?

A

A ideia de que a moralidade é subjetiva

B

A crença de que existem princípios morais que são válidos em todas as culturas e contextos

C

A visão de que a moralidade é irrelevante

D

A defesa da moralidade baseada na religião

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De acordo com o trecho citado, como poderíamos estimar a régua moral de uma civilização pós-humana? O que significa 'moralidade' para uma civilização pós-humana?
A
A inteligência de um pós-humano é incompreensível para nós, assim como seu poder computacional, tornando impossível estimar sua régua moral. A moralidade para uma civilização pós-humana é baseada em critérios morais universais.
B
A inteligência de um pós-humano é incompreensível para nós, assim como seu poder computacional, impossibilitando supor que moral ele praticaria. A moralidade para uma civilização pós-humana é baseada em critérios morais ocidentais contemporâneos.
C
A inteligência de um pós-humano é incompreensível para nós, assim como seu poder computacional, dificultando estimar sua régua moral. A moralidade para uma civilização pós-humana é baseada em critérios morais cyberpunk.
D
A inteligência de um pós-humano é incompreensível para nós, assim como seu poder computacional, tornando desafiador supor que moral ele praticaria. A moralidade para uma civilização pós-humana é baseada em critérios morais da ficção científica.
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O que é a linguagem de programação?
A
A linguagem falada por programadores.
B
Um conjunto de instruções para criar softwares e aplicativos.
C
A comunicação escrita.
D
Um tipo de mídia social.
E
Uma forma de arte.
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Educação Especial é a modalidade de educação escolar, para portadores de necessidades especiais (Lei nº 9.393/1996). A seguinte afirmação não se refere diretamente a essa modalidade:

A
Aferição e reconhecimento, mediante exames, de conhecimentos e habilidades adquiridos, por meios informais.
B
Possibilidades de aceleração, para concluir em menor tempo o programa escolar para os superdotados.
C
Atendimento educacional, preferencialmente em classes comuns do ensino regular.
D
Disponibilização de serviços de apoio especializado, na escola regular, para atender às peculiaridades da clientela.
E
Acesso igualitário aos benefícios dos programas sociais suplementares.
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Sabemos que de acordo com Charroles (1988) e Fonseca (1992), os princípios básicos da coerência são a continuidade, a progressão, a não contradição e a articulação. Todos estes princípios são fundamentais para garantir a coerência de um texto.

Considerando o texto apresentado e o conteúdo estudado, analise as asserções a seguir no que diz respeito ao princípio da não contradição:

  1. Retomada de informações relevantes.
  2. Compatibilidade das informações dentro do texto e deste com o mundo.
  3. Acréscimo de novas informações.
A
II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
I, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III.
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En las actuales investigaciones de agenda- setting, el eje de atención se ha desplazado hacia la relación entre las fuentes de información y medios de comunicación, y la incidencia que en este vínculo tiene la información emanada por los órganos de gobierno.

A
True
B
False
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