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O céu como lugar e tempo em que o azul de encarna - refere-se à dimensão do signo em relação ao objeto, portanto, trata-se da:

A
Icônica
B
Cômica
C
sonora
D
Indicial
E
Parcial
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Não se pode ignorar a relação direta da linguagem com a cultura e a abordagem semiótica reforça isto.
Assinale a frase VERDADEIRA.

A
A semiótica é uma disciplina que, para compreender os sistemas de signos, independe da cultura.
B
A palavra não depende de uma convenção ou uma disposição natural do seu interpretante.
C
A palavra é um signo coletivo e só corresponder a um único objeto.
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A leitura atenta do texto permite afirmar que:
A
O paladar e o olfato são sensores que percebem informações baseadas em fenômenos físicos e químicos.
B
A classificação dos sentidos estabelecida por Aristóteles é rejeitada pela autora que propõe novas categorias.
C
Os sentidos são sensores que têm a função específica de perceber cada tipo distinto de informação, seja ela baseada em fenômeno físico ou químico.
D
Tanto o ouvido quanto o olfato podem captar as informações trazidas pelas moléculas químicas.
E
O tópico frasal do 2° parágrafo apresenta uma definição precisa de sentidos, enquanto o desenvolvimento do parágrafo não retoma ou amplia três deles: o tato, o olfato e o paladar.
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Segundo Peirce (2005), o signo em relação ao seu objeto, possui três facetas: ícone, índice e símbolo, categorizados, na mesma sequência, como primeiridade, secundidade e terceiridade. Por que o ícone é considerado de primeiridade?

A
Porque é um elemento existente que aponta para um outro existente, com aparência independente.
B
Porque o ícone é a um só tempo índice e símbolo.
C
Porque existe uma relação de similitude visual entre o representâmen e o objeto.
D
Porque o ícone simboliza qualidades.
E
Porque sua aparência com o objeto representado é nula.
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Considerando o exposto, assinale a alternativa que apresenta a forma de chamar a ciência geral dos signos, que, para Peirce, equivalia à lógica.

A
Semiótica.
B
Pragmatismo.
C
Falibilismo.
D
Ceticismo.
E
Nominalismo.
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O que é a legenda de uma carta?

A

O título que identifica o mapa

B

A escala que define as distâncias no mapa

C

A tabela ou lista que explica o significado dos símbolos e cores utilizados no mapa

D

A rede de linhas que indica as coordenadas geográficas

E

A linha que define o limite de uma área representada no mapa

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A percepção é como a realidade objetiva se apresenta à consciência por meio de sua relação com os sentidos, os quais nos fornecem informações das características de cada um dos sentidos, tais como a visão, a audição e o tato.
A partir dos conteúdos estudados sobre percepção, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a(s) Verdadeira(s) e (F) para a(s) Falsa(s).
A
F, V, F, F.
B
V, V, F, F.
C
V, V, V, V.
D
F, F, V, F.
E
F, F, V, V.
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A unidade Semiótica seria o signo - o estímulo com parâmetro dotado de significado. Peirce (Charles Sanders Peirce) listou três modos de o signo mediar os significados: um parâmetro com relação de semelhança com o objeto; um parâmetro cujo signo possua uma relação de causalidade sensorial indicando seu significado; e uma relação puramente convencional entre o signo e seu significado. Assinale as den

A
O signo é uma unidade semiótica que não medeia significados.
B
O signo medeia significados apenas por relação de semelhança com o objeto.
C
O signo medeia significados apenas por relação de causalidade sensorial indicando seu significado.
D
O signo medeia significados por relação de semelhança com o objeto, por relação de causalidade sensorial indicando seu significado e por relação puramente convencional entre o signo e seu significado.
E
O signo medeia significados apenas por relação puramente convencional entre o signo e seu significado.
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Semiótica é a ciência que estuda o quê?

A
Signos.
B
Cores.
C
Sonhos.
D
Ótica.
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Datam do século XX, a partir das contribuições de autores dos Estados Unidos, da Europa Ocidental e da extinta União Soviética. Essa afirmação se refere a qual corrente teórica?

A
Estruturalismo francês.
B
Estruturalismo norte-americano.
C
Semiótica.
D
Funcionalismo.
E
Gerativismo.
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