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Ferdinand de um dos fundadores da linguística moderna, estabeleceu a distinção entre dois tipos de abordagem no estudo da língua: sincronia e diacronia. Segundo ele, qual a diferença entre ambas?

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Segundo Santaella (2007, p. 15), “só temos acesso ao ________ através do(s) _________, pois na sua função mediadora, é sempre o signo que nos coloca em contato com tudo aquilo que costumamos chamar de realidade”. Localize, nos itens abaixo, quais termos preenchem corretamente as lacunas, na sequência em que ocorrem.
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Sobre as categorias Primeiridade, Secundidade e Terceiridade, é possível afirmar: Assinale a alternativa CORRETA.

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Tendo como base a semiologia de Ferdinand de Saussure, podemos dizer:

Marque a alternativa correta:

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Sobre as concepções de Saussure, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.

I - ( ) Saussure faz a distinção entre langue e parole, afirmando que a primeira é o objeto da linguística propriamente dita.

II - ( ) Saussure entende que a natureza do signo é arbitrária, portanto, não há nada que não a convenção ligando a palavra àquilo que ela representa.

III - ( ) A imagem acústica projetada na mente do sujeito é o significante.

IV - ( ) Na linguística saussuriana, significado é o conceito, significante é a imagem acústica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

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Sobre os domínios da imagem esboçado por Santaella e Winfrid Noth, é possível afirmar que: I. Um deles é o domínio das imagens mentais, imaginadas; II. Um deles é o domínio das imagens diretamente perceptíveis (que se compõem no aparelho ocular-cerebral); III. Um deles é o domínio das imagens como representações visuais (desenhos, pinturas, gravuras, fotografias, imagens cinematográficas, televisivas, holográficas e infográficas); IV. Que só existem apenas um domínio, o das representações visuais. Assinale a alternativa que correta abaixo:
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Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):


( ) O desenho de uma bicicleta com traços simples, pode ser considerado um ícone, pois possui uma relação de semelhança com o objeto representado.


( ) Uma placa de trânsito com formato triangular, pode ser considerada um ícone, pois significa que o motorista deve esperar pois a preferência é da outra via.


( ) O ícone tem alto poder de sugestão porque ele possui uma relação de semelhança com o seu referente.


( ) As marcas das empresas podem ser consideradas ícones.


( ) Os ícones são a Primeiridade da relação com o objeto, justamente porque estabelecem uma relação de semelhança e por isso são facilmente identificáveis.

Assinale a alternativa correta:

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Peirce não coincidiu com a visão de Saussure sobre Semiologia. Para o americano, a abordagem dos signos pela ótica da Semiótica era suficiente, completa, embora muitos outros processos de significado ele deixou para pesquisadores posteriores estudarem. Segundo Peirce, a Semiótica, é a ciência


1. Que dirige a atenção a todos os processos de significações, suscitados pela natureza, as coisas e o homem.
2. Que leva em conta simplesmente os processos se significação dos povos.
3. Que fecha os olhos para o estudo da linguagem verbalizada para se deter somente às formas não verbalizadas.
4. Que considera qualquer fenômeno como um sistema dual de sentido.
5. Que se dedica ao estudo de todos os signos, segundo a perspectiva da astrologia.
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O texto é visto como discurso. Entender o texto como um discurso nos leva a entender o seu conceito. Dessa forma, compreendemos que o texto pode ser visual, verbal ou multimodal. Sobre o exposto, assinale a alternativa INCORRETA:

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Considerando a relação entre Artes e Comunicação, avalie o que segue.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

I-Um artista contemporâneo para produzir obras que contenham algum valor, deve ao menos prezar essas características que a história da arte nos ensina, ou seja, inserir coisas cotidianas seja qual for a técnica, para que a sua obra de arte tenha importância, fugindo assim, das cópias (Gonçalves, 2010, p.19)
II-A comunicação permite que os seres humanos partilhem suas informações por meio de signos verbais e não verbais ou signos visuais” (OLEQUES, 2010, s/p)

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