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A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?

A

Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.

B

Isso significa que qualquer cultura é do público.

C

Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o significado das coisas.

D

Isso significa que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.

E

Isso significa que a cultura só acontece em espaço público.

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Na tabela estão relacionadas as observações obtidas para cada face em lançamentos de um dado:

Assinale a alternativa que indica a frequência relativa do aparecimento de um número par:
A
\frac{2}{5}.
B
\frac{11}{25}.
C
\frac{12}{25}.
D
\frac{1}{2}.
E
\frac{13}{25}.
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Se compararmos período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os dias atuais, a principal diferença em relação à forma como os símbolos de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos é que
A
anteriormente à globalização os símbolos de uma cultura eram mais "enraizados", ou seja, faziam parte do lugar onde um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão mais "desenraizados", ou seja, estão presentes em muitos lugares.
B
hoje em dia é mais para uma pessoa de qualquer cultura ser influenciado por símbolos de outras culturas do que antes, principalmente porque a intensificação das trocas através do mercado de consumo estimula apenas as tradições culturais.
C
com a globalização há uma troca cultural que iguala as culturas do mundo todo, e antes da globalização existia uma diversidade cultural maior.
D
como a criação e transmissão dos símbolos são processos determinados geograficamente e biologicamente, a globalização não afetou a forma como eles influenciam os.
E
podemos afirmar que a globalização colocou um fim ao multiculturalismo, pois intensificou a padronização.
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Considerando a linha de raciocínio acima, a cultura:

I É universal na experiência do homem; entretanto, cada manifestação local ou regional da cultura é única e estável e, não obstante, é também dinâmica, evidenciando contínua e constante mudança.

II Inclui e determina amplamente o curso de nossas vidas, pois já nascemos com a qual e vamos adquirindo novas culturas com o tempo.

III Ideal é geneticamente pré-determinada.

É VERDADEIRO o que se afirma em

A
I, apenas.
B
II e III, apenas.
C
III, apenas.
D
I e II, apenas.
E
I e III, apenas.
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Podemos usar um símbolo de uma forma que nós mesmos determinamos?

A

Sim, desde que não ofenda outras culturas.

B

Não, é necessário um consenso global.

C

Apenas com aprovação do governo.

D

Depende do contexto histórico.

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O texto exposto foi extraído de um blog que trata de assuntos relacionados ao intercâmbio. Pode-se afirmar que esse relato ressalta
A
como as culturas de diferentes países possuem aspectos semelhantes entre si.
B
a intolerância que algumas pessoas possuem com hábitos e costumes de outros países.
C
como a convivência entre os intercambistas se tornou inviável diante das diferenças culturais existentes.
D
a diversidade cultural, exemplificada por hábitos e costumes distintos entre os intercambistas.
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A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as sentenças falsas:

A Um elo entre o processo social e o processo artístico, que trata das especificidades da literatura em sociedade.
B Uma forma de representação do social em que as relações entre homem e mulher são observadas de um ponto de vista crítico, ainda que de forma lúdica ou imaginária.
C Um consórcio entre fatos vividos e fatos imaginados através das narrativas.
D Uma forma de representação para a qual a questão do gênero sexual passa a ser irrelevante, importando apenas a vida imaginária dos personagens.
A
Um elo entre o processo social e o processo artístico, que trata das especificidades da literatura em sociedade.
B
Uma forma de representação do social em que as relações entre homem e mulher são observadas de um ponto de vista crítico, ainda que de forma lúdica ou imaginária.
C
Um consórcio entre fatos vividos e fatos imaginados através das narrativas.
D
Uma forma de representação para a qual a questão do gênero sexual passa a ser irrelevante, importando apenas a vida imaginária dos personagens.
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A partir dos trechos do Caderno de Homem e Sociedade, de Kenia Kemp (p. 62 -3) sobre simbolização, símbolos fora de contexto, assinale a alternativa correta.
A
A tatuagem tribal (maori, por exemplo) conserva seu significado em contextos diferentes.
B
Não pode ocorrer o desenraizamento dos significados, pois são absolutos, invariáveis em seus significados.
C
Não se deve ficar interpretando símbolos, principalmente se não forem da própria cultura.
D
O que a autora quer dizer com convenção é uma maneira dos símbolos não terem perdas ou sofrerem mudanças na transferência de lugar.
E
O “consenso em torno da interpretação” trata-se de, essencialmente, do processo de comunicação.
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Um dos problemas do mundo contemporâneo, em especial no que diz respeito à questão cultural, é a intolerância para com indivíduos e/ou sociedades que possuem culturas diferentes da nossa. Desse modo, para que se possa construir um mundo mais fraterno e democrático, no qual esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns obstáculos devem ser superados. Considerando o contexto apresentado, assinale a alternativa que apresenta uma maneira de promover a superação desses obstáculos:

A
Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento linear.
B
Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais importante.
C
Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
D
Reafirmar a ideia de que a cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional.
E
Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
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Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela antropologia.

A
Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou venda.
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