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Através da classificação das imagens em representacionais, abstratas e simbólicas, a sintaxe da linguagem visual aproxima-se bastante da semiótica triádica de Charles Sanders Peirce. O signo apresenta, nesse modelo de classificação, nove categorias descritivas básicas, sendo três mais importantes pois relacionam o signo ao seu objeto de referência: o ícone, o índice e o símbolo. Qual das seguintes alternativas representa corretamente a relação entre o signo e seu objeto de referência, de acordo com a semiótica peirciana?

A
Primariadade: Quali-signo - Ícone - Rema-signo
B
Secundaridade: Sin-signo - Índice - Dici-signo
C
Terceiridade: Legi-signo - Símbolo - Argumento Signo
Na situação hipotética em que “estamos em casa e subitamente ouvimos um grito vindo da cozinha”, há um desígnio interpretante forte do signo, que faz uma segunda pessoa entrar em cena, reagindo esta de alguma forma. Neste caso, o interpretante
A
Se refere ao grito em si.
B
Se refere ao ato de lembramos da imagem acústica: “grito”.
C
Incorreta: Se refere ao representâmen.
D
Diz respeito àquele ou aquela que grita.
E
Se refere ao ato nosso de querermos acudir ao objeto, quem grita.

O signo é uma coisa que representa outra: seu objeto. Só há signo quando houver essa representação, o signo não é o objeto, ele está no lugar do objeto. Ao observarmos a gata, marque a opção que não é um signo do animal:

A
a raça
B
o pelo
C
a maciez
D
o significante
E
as patas

Acerca do pensamento inicial sobre a filosofia da Arte, avalie o que segue. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

I-A mimese é um termo crítico e filosófico que abarca uma variedade de significados, incluindo a imitação, representação, mímica, a receptividade, o ato de se assemelhar, o ato de expressão e a apresentação do eu, não era vista com bons olhos por Platão.

II-Havia o entendimento de que tanto as imagens, a poesia, quanto as Artes de modo geral, não passavam de pálidas representações imitativas daquilo que já se tinha e seus valores eram questionados.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições falsas.

Marque a altenativa abaixo que corretamente preenche as lacunas da seguinte afirmação: “O ________ já é um caso de ________, porque as ideologias formadas em nossa mente não existem sem a devida ________”.

A
discurso interior - consciência não-ideológica - materialização.
B
discurso interior - consciência prática - materialização.
C
discurso interior - semiose - idealização.
D
discurso - consciência - alienação.
E
discurso interdiscursivo - consciência essencial - reestruturação.

Quais as significações concernentes ao signo em relação a si mesmo, e o signo em relação ao objeto, nós podemos imaginar?

A
Quali-signo (marcas no piso) - símbolo (calçada cimentada).
B
Sin-signo (marcas no piso) - ícone (calçada).
C
Legi-signo (calçada cimentada) - índice (pegadas no piso).
D
Quali-signo (marcas no piso) - ícone (calçada).
E
Quali-signo (brilho da calçada cimentada) - índice (pegadas no piso).