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Qual é o conceito central da filosofia política de Aristóteles?

A
A ideia de que a política é uma ciência que busca o bem comum
B
A ideia de que a política é uma arte que busca o poder e o controle
C
A ideia de que a política é uma forma de justiça que busca a igualdade
D
A ideia de que a política é uma forma de economia que busca a riqueza
E
A ideia de que a política é uma forma de religião que busca a salvação
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A partir da análise do regime nazista, a filósofa alemã Hannah Arendt foi capaz de traçar um perfil dos regimes autoritários. De fato, esta pensadora foi capaz de construir um modelo explicativo da gênese e das características dos regimes totalitários, tendo por base a experiência alemã. O totalitarismo alemão, entretanto, estava marcado por uma característica muito peculiar: o antissemitismo. O que contribuiu para o antissemitismo na Alemanha?

A
O fato de os judeus terem lucrado com a derrota da Alemanha.
B
O fato de os judeus representarem a classe industrial-burguesa.
C
O fato de os judeus não pertencerem a nenhuma classe política.
D
O fato de os judeus serem responsabilizados pela morte de Jesus.
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Leia abaixo um trecho retirado da obra de Marx Crítica da filosofia do Estado de Hegel: “O soberano é Deus ou o soberano é o homem? A partir da citação acima e da leitura do livro Filosofia Política, pode-se afirmar que Marx critica a concepção de Estado de Hegel, pois o Estado:

A
Deve representar o bem comum e não os interesses particulares.
B
É uma organização racional e não ideal.
C
É um instrumento que serve a uma classe e seus interesses particulares.
D
É um aparato onde o poder deve emanar do povo.
E
É fruto de um pacto ou contrato social.
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Qual é a relação entre a escolástica medieval e a filosofia platônica em relação à noção de imortalidade da alma?

A
A escolástica medieval rejeita a ideia de imortalidade da alma baseada na filosofia platônica
B
A escolástica medieval adapta a ideia de imortalidade da alma baseada na filosofia platônica
C
A escolástica medieval combina a ideia de imortalidade da alma baseada na filosofia platônica com a teologia cristã
D
A escolástica medieval ignora a ideia de imortalidade da alma baseada na filosofia platônica
E
A escolástica medieval critica a ideia de imortalidade da alma baseada na filosofia platônica
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Qual é a relação entre a filosofia de Tomás de Aquino e a teoria do conhecimento?

A
A filosofia de Tomás de Aquino rejeitou a teoria do conhecimento em favor da teologia cristã
B
A filosofia de Tomás de Aquino buscou conciliar a teoria do conhecimento com a teologia cristã
C
A filosofia de Tomás de Aquino ignorou a teoria do conhecimento em favor da filosofia grega
D
A filosofia de Tomás de Aquino rejeitou a razão humana em favor da teoria do conhecimento
E
A filosofia de Tomás de Aquino buscou separar a teoria do conhecimento da teologia cristã
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É correto afirmar que:

A

O lulismo passou a ser gestado nas eleições de 1989. Mesmo derrotado no segundo turno por Collor, Lula já liderava preferencias eleitorais entre os mais pobres.

B

Lula passou a ser figura política hegemônica após a eleição de 2002, onde conquistou mais votos entre os mais ricos, diferente da eleição de 2006, onde passou a ser mais preferido pela classe média.

C

O PT passou crescer muito mais eleitoralmente do que Lula, após o pleito de 2006.

D

Politicas sociais como o 'Bolsa Família” e o crédito popular, no primeiro mandato trouxeram o apoio da massa subproletária fundamental na vitória de Lula, nas eleições de 2006.

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Com base nas informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:

  1. O mercado exige um profissional que se relacione com uma gestão realizada por uma IA.
  2. A utilização de pensamento tradicional é uma característica desse trabalhador do futuro.
  3. O trabalhador do futuro deverá ser capaz de realizar suas tarefas em ambientes dinâmicos.
  4. O pensamento criativo, pensamento analítico e flexibilidade são características desse indivíduo.

É correto o que se afirma em:

A
II, III e IV, apenas.
B
III e IV, apenas.
C
I e IV, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III, apenas.
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Reflita sobre o trecho a seguir: “Autor d’O Espírito das Leis (2000), Montesquieu apresenta de forma sistemática a ideia de separação de poderes. Tendo como base a contextualização acima, e os conteúdos da disciplina, assinale a alternativa que analisa corretamente o tipo de comparação presente na obra A Democracia na América de Tocqueville.

A
Tocqueville compara a democracia na França ao caso da Revolução Russa.
B
Tocqueville compara a democracia no Brasil com a fundação do império na América Central.
C
Tocqueville compara a democracia nos Estados Unidos com a monarquia indiana.
D
Tocqueville compara a democracia nos Estados Unidos a um “caso ausente”, ou seja, a falta de democracia na França.
E
Tocqueville compara a monarquia nos Estados Unidos com a monarquia na França.
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De acordo com o texto apresentado e acerca dos valores, propósitos e a ética, analise as afirmativas a seguir:

I. O texto argumenta que o alinhamento entre propósitos e valores é considerado fundamental para uma vida significativa e gratificante.
II. O texto enfatiza a importância da introspecção nos tempos atuais, explorando a interconexão entre ética, motivação e escolhas pessoais.
III. O texto destaca que a ética desempenha um papel central como orientação para tomada de decisões e conduta, especialmente no contexto profissional.
IV. O texto aponta a igualdade entre gerações em relação à percepção sobre o trabalho, destacando a harmonia entre obrigações, aspirações e realização pessoal.

É correto o que se afirma em:
A
I e IV, apenas.
B
I, II e III, apenas.
C
II e III, apenas.
D
III e IV, apenas.
E
II, III e IV, apenas.
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Qual é a relação entre o pensamento de Protágoras e a noção de "relativismo"?

A

Protágoras foi um dos primeiros filósofos a rejeitar o relativismo

B

Protágoras foi um dos primeiros filósofos a defender o relativismo

C

Protágoras foi um dos primeiros filósofos a desenvolver uma teoria que combinava elementos de objetivismo e relativismo

D

Protágoras foi um dos primeiros filósofos a argumentar que o relativismo é uma forma de objetivismo

E

Protágoras foi um dos primeiros filósofos a argumentar que o relativismo é uma forma de subjetivismo

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