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No exercício de sua autonomia, as universidades têm asseguradas atribuições. Sobre essas atribuições, considere:
I. Criar, organizar e extinguir, em sua sede, cursos e programas de educação superior previstos na Lei n.º 9.364/1996 (LDB), obedecendo às normas gerais da União e, quando for o caso, do respectivo sistema de ensino.
II. Submeter alterações de currículos dos seus cursos e programas ao Conselho Nacional de Educação (CNE).
III. Aprovar e executar planos, programas e projetos de investimentos referentes a obras, serviços e aquisições em geral, bem como administrar rendimentos conforme dispositivos institucionais.
IV. Receber subvenções, doações, heranças, legados e cooperação financeira resultante de convênios estabelecidos somente com entidades públicas.
A
I, II e III, apenas.
B
II e IV, apenas.
C
I e III, apenas.
D
I, II e IV, apenas.
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Leia o seguinte fragmento de texto de Marx: “[...] Pergunta-se, então, por que transformações passará o ordenamento estatal numa sociedade comunista? Em outras palavras, quais funções sociais, análogas às atuais funções estatais, nela permanecerão? Essa pergunta só pode ser respondida de modo científico, e não é associando de mil maneiras diferentes a palavra povo à palavra Estado que se avançará um pulo de pulga na solução do problema”.

Marx não concebe o Estado como uma solução racional. De acordo com o livro-base Filosofia Política, para Marx, o Estado é:

A
Uma ditadura de uma classe sobre outra.
B
Uma ficção jurídica.
C
O monopólio do uso da força justa e legítima.
D
Uma formação histórica necessária para vida social autêntica.
E
A superação do estado de luta de classes.
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Qual é o legado do pensamento de Protágoras na filosofia contemporânea?

A
Ele influenciou o desenvolvimento da filosofia pós-moderna
B
Ele influenciou o desenvolvimento da filosofia analítica
C
Ele influenciou o desenvolvimento da filosofia continental
D
Ele influenciou o desenvolvimento da filosofia da linguagem
E
Ele influenciou o desenvolvimento da filosofia da ciência
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De acordo com o pensamento de Hobbes, são CORRETAS apenas as afirmativas.

  1. Os homens estão constantemente envolvidos numa competição pela honra e pela dignidade. Devido a isso, surgem entre eles a inveja e o ódio.
  2. Entre abelhas e formigas não há diferença entre o bem comum e o bem individual. Por natureza, elas tendem para o bem individual e acabam por promover o bem comum.
  3. O homem só encontra felicidade na comparação com os outros homens e só pode tirar prazer do que é eminente.
  4. Abelhas e formigas, quanto mais satisfeitas se sentem, mais são, por natureza, impelidas a ofender os seus semelhantes.
  5. O acordo vigente entre os homens é natural, enquanto o acordo vigente entre as abelhas e formigas é artificial.
A
I, III e IV
B
I, II e III
C
II, IV e V
D
I, II e V
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A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

I. O socialismo marxista é tido como uma vertente ‘científica’ da tradição socialista do século XIX, o qual promulgava o fim da propriedade privada e a socialização dos meios de produção como forma de acabar com a luta de classes.

PORQUE

II. A partir da socialização dos meios de produção, os indivíduos poderiam se libertar da influência do Estado e do interesse das classes dominantes, levando a uma sociedade sem classes e sem a existência do próprio Estado.

A
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
B
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D
As asserções I e II são falsas.
E
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
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Qual é o modo como a filosofia aristotélica influenciou a teologia cristã medieval?

A
Através da ideia de uma substância que é a base da realidade
B
Através da ideia de uma potência que é a capacidade de agir
C
Através da ideia de uma forma que é a estrutura da realidade
D
Através da ideia de uma matéria que é a base da realidade
E
Através da ideia de uma essência que é a natureza da realidade
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Sobre a filosofia política desses dois autores é CORRETO afirmar:

A
O estado de natureza corresponde a alegoria da realidade onde há ausência de centralização do poder político como descreve Hobbes
B
Para Maquiavel não existe nenhuma relação entre política e poder, pois quem detém o poder pode transmiti-lo de geração para geração
C
Para Maquiavel e Hobbes, o ser humano precisa da política para se tornar mais virtuoso e capaz de realizar e seguir prescrições e valores humanistas e cristãos
D
Não há na filosofia hobbesiana, ou maquiaveliana qualquer defesa de forma de governo específica como democracias, ou monarquias, apenas a defesa do contrato social.
E
O ser humano ataca o ser humano, mas pode através da religião e da caridade verter sua condição animalesca, observa Hobbes
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Er soberano esteja nas mãos do povo soberano ou da vontade geral.

( ) A distinção entre soberano e governo em Rousseau diferencia esse autor de Hobbes e Locke.
( ) Para Hobbes o poder soberano da sociedade civil pertence ao governante (um homem ou uma assembleia) e, para John Locke está nas mãos do parlamento.
( ) Para Rousseau a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão.

A
V, V, V, V
B
V, F, F, F
C
F, V, V, F
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