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I. Criar, organizar e extinguir, em sua sede, cursos e programas de educação superior previstos na Lei n.º 9.364/1996 (LDB), obedecendo às normas gerais da União e, quando for o caso, do respectivo sistema de ensino.
II. Submeter alterações de currículos dos seus cursos e programas ao Conselho Nacional de Educação (CNE).
III. Aprovar e executar planos, programas e projetos de investimentos referentes a obras, serviços e aquisições em geral, bem como administrar rendimentos conforme dispositivos institucionais.
IV. Receber subvenções, doações, heranças, legados e cooperação financeira resultante de convênios estabelecidos somente com entidades públicas.
Leia o seguinte fragmento de texto de Marx: “[...] Pergunta-se, então, por que transformações passará o ordenamento estatal numa sociedade comunista? Em outras palavras, quais funções sociais, análogas às atuais funções estatais, nela permanecerão? Essa pergunta só pode ser respondida de modo científico, e não é associando de mil maneiras diferentes a palavra povo à palavra Estado que se avançará um pulo de pulga na solução do problema”.
Marx não concebe o Estado como uma solução racional. De acordo com o livro-base Filosofia Política, para Marx, o Estado é:
I. As Inteligências Artificiais estão se mostrando grandes aliadas do ser humano nos processos de tomada de decisão.
II. As Inteligências Artificiais também podem incorrer em erro se a sua base de coleta de informações não for coerente com o tema a que se espera resposta.
III. As Inteligências Artificiais analisam diversas informações (centenas, milhares de dados disponíveis na internet) para apresentar as suas respostas ao problema que você definiu.
IV. As inteligências artificiais ainda são ineficazes para ajudar as pessoas em suas profissões, principalmente nas áreas da saúde, como medicina, pois como ela poderá realizar diagnósticos médicos.
É correto o que se afirma em:
Qual é o legado do pensamento de Protágoras na filosofia contemporânea?
De acordo com o pensamento de Hobbes, são CORRETAS apenas as afirmativas.
- Os homens estão constantemente envolvidos numa competição pela honra e pela dignidade. Devido a isso, surgem entre eles a inveja e o ódio.
- Entre abelhas e formigas não há diferença entre o bem comum e o bem individual. Por natureza, elas tendem para o bem individual e acabam por promover o bem comum.
- O homem só encontra felicidade na comparação com os outros homens e só pode tirar prazer do que é eminente.
- Abelhas e formigas, quanto mais satisfeitas se sentem, mais são, por natureza, impelidas a ofender os seus semelhantes.
- O acordo vigente entre os homens é natural, enquanto o acordo vigente entre as abelhas e formigas é artificial.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O socialismo marxista é tido como uma vertente ‘científica’ da tradição socialista do século XIX, o qual promulgava o fim da propriedade privada e a socialização dos meios de produção como forma de acabar com a luta de classes.
PORQUE
II. A partir da socialização dos meios de produção, os indivíduos poderiam se libertar da influência do Estado e do interesse das classes dominantes, levando a uma sociedade sem classes e sem a existência do próprio Estado.
Qual é o modo como a filosofia aristotélica influenciou a teologia cristã medieval?
I. Segundo Smith, o que leva as pessoas a cooperarem entre si e empreenderem a divisão do trabalho é o interesse próprio.
II. Em Adam Smith, o interesse social é determinado pelo Estado, sendo ele o único capaz de opor obstáculos aos interesses individuais nocivos.
III. De acordo com Adam Smith, o Estado não pode intervir na esfera produtiva, pois cabe aos indivíduos da classe trabalhadora estabelecerem suas regras.
IV. Para Smith, a mão invisível é uma metáfora que descreve como as ações individuais motivadas pelo interesse próprio, em um mercado competitivo, podem levar a resultados benéficos para a sociedade como um todo, sem a necessidade de intervenção direta.
É correto o que se afirma em:
Sobre a filosofia política desses dois autores é CORRETO afirmar:
Er soberano esteja nas mãos do povo soberano ou da vontade geral.
( ) A distinção entre soberano e governo em Rousseau diferencia esse autor de Hobbes e Locke.
( ) Para Hobbes o poder soberano da sociedade civil pertence ao governante (um homem ou uma assembleia) e, para John Locke está nas mãos do parlamento.
( ) Para Rousseau a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão.