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De acordo com as reflexões e Marx, o Estado é o organizador da barbárie, do privatismo e dos interesses particulares da sociedade civil. Marx chega à conclusão de que não é o Estado que organiza a sociedade civil, mas é a sociedade civil que organiza o Estado a partir de seus próprios interesses. A partir da leitura que você realizou do livro-base, Filosofia Política, esta frase sintetiza a seguinte concepção de Marx:
A
A filosofia só tem sentido quando se torna uma filosofia radical. Ser radical, para Marx, é ir à raiz dos problemas.
B
A filosofia deve ser crítica, desmistificar e denunciar as ideologias dominantes como as de opressão e dominação de classe.
C
A prática não necessita de teoria. A partir da ação prática é que a reflexão tem início.
D
A compreensão da realidade não pode estar desvinculada de um projeto de transformação. Marx expressa o que ficou conhecido como filosofia da práxis. A filosofia só pode realizar-se se for além da mera crítica. Compreender o mundo para agir sobre ele, agir para transformar a base material das relações sociais.
E
As distintas explicações sobre as relações de poder e o Estado já se realizavam na filosofia. Caberia agora transformá-las.
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Qual é o papel da "educação" na ética de Aristóteles?

A
A educação é vista como um meio para alcançar a felicidade individual
B
A educação é vista como um meio para alcançar a riqueza e o poder
C
A educação é vista como um meio para alcançar a sabedoria e o conhecimento
D
A educação é vista como um meio para alcançar a virtude moral e a vida virtuosa
E
A educação é vista como um meio para alcançar a liberdade individual
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Leio o seguinte trecho da obra do filósofo Ortega y Gasset: “[...] as massas por sua própria definição não devem nem podem dirigir sua própria existência, e menos reger a sociedade. A partir do livro Filosofia Política, assinale a alternativa que apresenta as ideias de Ortega y Gasset – inspirado em Kant e seus conceitos de menoridade e maioridade - sobre relação política:

A
É a passagem do sujeito que não dispõe de maturidade para o sujeito emancipado, pleno, participativo.
B
É desnecessário a emancipação social e política diante das várias formas de opressão.
C
Faz a distinção entre minorias e massas como algo presente na história. Os primeiros são os indivíduos ou grupos qualificados. As massas são desprovidas disso.
D
Diz respeito à relação de oposição entre a classe social dominante e a classe social dominada.
E
Trata do esforço racional para compreender o mundo como ele é e superá-lo com o uso da força e das armas.
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I. Uma reflexão sobre esse mito prepara a mente para superar preconceitos.

II. As sombras projetadas no fundo da caverna representam as teorias filosóficas superadas.

III. Nesse mito, o senso comum está simbolizado como ponto de partida e base segura do conhecimento científico.

IV. As correntes que prendem os habitantes na caverna representam exclusivamente a opressão de natureza política.

A
Apenas I e II são verdadeiras.
B
Apenas I e IV são verdadeiras.
C
Apenas II e III são verdadeiras.
D
Apenas III e IV são verdadeiras.
E
Apenas uma proposição é verdadeira.
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Leia o fragmento de texto a seguir: “Ao lermos os escritos dos pensadores políticos intitulados contratualistas, observamos algumas características peculiares a cada um em suas teorias sobre o Estado.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016. p.31.

De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas, como se caracterizam os homens, no seu estado de natureza, de acordo com os pensadores contratualistas?

A
Por vezes, entende-se que os homens, no seu estado de natureza, são pacíficos, por outras, que são antissociais.
B
Com uma organização social sofisticada.
C
A prática fundamental do estado de natureza diz respeito às trocas entre produtos e capital, que são essenciais à humanidade.
D
Para Rousseau, no estado de natureza, os homens são hostis, sendo a única alternativa para garantirem a sobrevivência.
E
Para Hobbes, os homens são altruístas e empáticos no seu estado de natureza.
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Leia o trecho abaixo, do Manifesto Comunista de Marx e Engels. “A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e aprendiz, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. [...] A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classe. Não fez senão substituir novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta às que existiram no passado”. [...] Segundo os autores e de acordo com o que você leu no livro-base, Filosofia Política, o conceito de “luta de classes” significa:
A
A inevitável diferença de riquezas entre pobres e ricos na sociedade capitalista.
B
Um conflito social surgido modernamente na sociedade capitalista entre a burguesia e o proletariado.
C
Um conflito social permanente e insuperável em qualquer momento histórico em toda a história.
D
Uma relação de opressão e exploração tendo por base a propriedade privada dos meios de produção.
E
Surgiu da exploração da mais valia sobre o proletariado, sendo este quem produz a riqueza de fato.
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Qual é a relação entre a educação e a ética na tomada de decisões políticas?

A

A educação é responsável por preparar os líderes para a tomada de decisões políticas

B

A educação é responsável por promover a desigualdade social

C

A educação é responsável por desenvolver a intolerância e o preconceito

D

A educação é responsável por transmitir conhecimentos e habilidades éticas para a tomada de decisões políticas

E

A educação é responsável por preparar os cidadãos para o mercado de trabalho

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A Lógica e a Epistemologia Medieval
A influência da lógica e da epistemologia medieval na formação da filosofia moderna

Qual é a principal forma como a lógica e a epistemologia medieval influenciaram a formação da filosofia moderna?

A
Através da desenvolvimento da teoria da razão humana
B
Através da criação da teoria da ciência experimental
C
Através da integração da lógica aristotélica com a filosofia moderna
D
Através da defesa da autoridade da experiência sensorial
E
Através da formulação da teoria da verdade como correspondência
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Qual é a relação entre a lógica e a epistemologia medieval e a formação da filosofia racionalista?

A
A lógica e a epistemologia medieval são uma rejeição da filosofia racionalista
B
A lógica e a epistemologia medieval são uma defesa da filosofia racionalista
C
A lógica e a epistemologia medieval são uma fonte de inspiração para a formação da filosofia racionalista
D
A lógica e a epistemologia medieval são uma crítica à filosofia racionalista
E
A lógica e a epistemologia medieval são uma forma de expressar a verdade divina
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Qual é o nome da obra mais famosa de Aristóteles sobre lógica e argumentação?

A

"Metafísica"

B

"Física"

C

"Ética a Nicômaco"

D

"Organon"

E

"Política"

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