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Os direitos humanos, no atual contexto de proteção, cujo marco inicial foi a Declaração Universal de 1948, passam a ter por marca indelével a universalidade, indivisibilidade e interdependência, o que demarca, definitivamente, a sua concepção contemporânea.

No que se refere as características básicas com relação à sua titularidade, à sua natureza e aos seus princípios, analise as proposições abaixo: Marque a alternativa correta:

I___ São titulares dos direitos humanos todas as pessoas. Vale dizer, basta ter a condição de humano para poder invocar a proteção desses direitos.

II___ Os direitos humanos são por natureza, fundamentais, tendo por conteúdo os valores supremos do ser humano e prevalência da dignidade humana (conteúdo material), revelando-se essencial também pela sua especial posição normativa (conteúdo formal).

III___ Modernamente, com o desenvolvimento institucional do Direito Internacional Público, a melhor maneira de se justificar a proteção dos direitos humanos consubstancia-se nos vários instrumentos internacionais concluídos.

A
Apenas o item II está correto.
B
Apenas o item I está correto.
C
Os itens I, II e III estão corretos.
D
Apenas os itens I e II estão corretos.
E
Apenas os itens I e III estão corretos.
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Sobre as teses da filosofia contratualista é CORRETO afirmar:

A
O Estado já existe mesmo antes do contato como observa Rousseau
B
Locke e Hobbes creem que o Estado imperial pode evoluir até a república, enquanto que Rousseau defende que a única forma política de menor conflito possível é a democracia
C
Só no Estado de natureza que há existência plena da propriedade como direito social, explica Locke
D
Para Hobbes todo direito de liberdade só é possível se o Estado não interfere na vida de nenhum súdito
E
A noção de contrato incorpora uma visão individualista em que o ser humano deve negociar as condições de funcionamento de uma determinada ordem social como explica esses filósofos
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Qual é o impacto da crítica de Nietzsche à filosofia antiga na filosofia moderna?

A
A crítica de Nietzsche levou a uma rejeição da filosofia antiga e a uma busca por novas formas de pensamento
B
A crítica de Nietzsche levou a uma reavaliação da filosofia antiga e a uma busca por novas interpretações
C
A crítica de Nietzsche levou a uma rejeição da razão e a uma busca por formas de pensamento mais intuitivas
D
A crítica de Nietzsche levou a uma rejeição da moralidade e a uma busca por formas de pensamento mais individualistas
E
A crítica de Nietzsche levou a uma rejeição da ciência e a uma busca por formas de pensamento mais místicas
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Qual é a visão de Aristóteles sobre a relação entre a ética e a política na cidade-estado?

A
Aristóteles acredita que a ética e a política são áreas separadas e independentes
B
Aristóteles acredita que a ética é a base para a política justa e virtuosa
C
Aristóteles acredita que a política é a base para a ética e a moralidade
D
Aristóteles acredita que a ética e a política são áreas que se excluem mutuamente
E
Aristóteles acredita que a ética e a política são áreas que se complementam e se relacionam diretamente
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Qual é o papel da dialética na obra de Pedro Abelardo?

A

É uma forma de crítica à autoridade eclesiástica

B

É uma forma de defesa da autoridade da razão humana

C

É uma forma de apresentar argumentos lógicos

D

É uma forma de expressar a verdade divina

E

É uma forma de criticar a lógica aristotélica

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Leia o fragmento de texto a seguir: "O termo Pacto Social é a expressão criada por Grócio (Hugo Van Groot, 1583/1645, holandês que escreveu: Do direito de guerra e paz). Dizia ele que para ser possível a vida em sociedade, só havia um caminho: um pacto, um pacto social, significando uma combinação, um acordo para viver em sociedade." De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas, neste âmbito, é possível afirmar que:
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Leia atentamente o seguinte trecho do texto de Rousseau: Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROUSSEAU, J. J. Textos diversos. Apud NASCIMENTO, Milton Meire do. Rousseau: da servidão à liberdade. In WEFFORT, F. (org) Os Clássicos da Política (volume 1).. São Paulo: Ática, 2002. Com base nesse fragmento de texto e na sua leitura do livro da disciplina, Filosofia Política, está correta a afirmativa:
A
Rousseau considera o homem egoísta e ávido por lucro por natureza pois, no Estado, o homem rico impõe ao homem pobre sua vontade, fazendo-a passar por vontade geral.
B
Semelhante a Hobbes, o estado de natureza é justamente tomado em sentido metafórico para discutir um contrato social: a seguridade da vida coletiva. Mas o estado de natureza foi destruído, em razão da propriedade privada.
C
Rousseau afirma em sua teorização sobre a finalidade do Estado que a restituição da vida comunitária no estado de natureza é o ideal a ser perseguido por toda a sociedade.
D
Conforme expresso na citação acima, não existe pacto social se este é fundado na lei do mais forte. Rousseau, nesse sentido, representa uma ruptura com a teoria do contrato social.
E
A felicidade no estado de natureza é impedida pois nela vigora a lei do mais forte. É apenas na sociedade civil ou governo civil que esta felicidade baseada no bem comum pode prosperar.
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Para Foucault, as formas de poderes existentes na sociedade impõem modificações nos modos de agir dos indivíduos, a partir da coação de seus corpos, transformando-os em corpos úteis e passíveis de sujeição. Desse modo, incorporam-se características disciplinadoras nos corpos através do controle e do adestramento que mede, corrigi e hierarquiza corpos em um processo que modela indivíduos.

A
Verdadeiro
B
Falso
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