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Qual é a principal crítica medieval à lógica aristotélica?

A
A lógica aristotélica é considerada muito complexa e difícil de entender
B
A lógica aristotélica é considerada incompatível com a teologia cristã
C
A lógica aristotélica é considerada limitada em sua capacidade de explicar a realidade
D
A lógica aristotélica é considerada uma ferramenta para a crítica à autoridade eclesiástica
E
A lógica aristotélica é considerada uma forma de expressar a verdade divina
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Platão descreve o filósofo como aquela pessoa que teria o conhecimento para além das aparências. A pergunta que se coloca a partir dessa perspectiva platônica seria como o saber filosófico poderia ser útil para lidar com as idas e vindas da política? Na obra A República, Platão reflete sobre a concepção socrática do que seria a cidade justa. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: I- Para Sócrates, os males da cidade findariam com um governante filósofo. II- A proposta de Sócrates é retórica, para ele é impossível um rei-filósofo. III- Ninguém após Sócrates considerou séria a ideia de um filósofo regente. IV- Para Sócrates, os filósofos não seriam tentados pelo exercício do poder.
A
As afirmativas I e IV estão corretas.
B
As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C
As afirmativas I e III estão corretas.
D
Somente a afirmativa I está correta.
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A existência de massas ajuda a explicar o fenômeno do totalitarismo no século XX, conforme analisado por Hannah Arendt. A legitimação da barbárie no século XX, por meio do totalitarismo, só foi possível, segundo a autora, porque as massas agiram de forma passiva.

Assinale a alternativa correta que corresponde aos requisitos necessários para o totalitarismo, segundo Hannah Arendt e com o que foi apresentado no livro Filosofia Política:

A
Pessoas que negam a ação na esfera pública, que negam a política.
B
O entusiasmo em se seguir seus líderes.
C
O patriotismo ou nacionalismo.
D
As pessoas ativas e participativas na esfera pública, dispostas a sacrifícios.
E
Uma crise econômica que precede uma crise política.
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Qual é o significado do conceito de "homem como medida" no pensamento de Protágoras?

A
Ele significa que o homem é a medida objetiva da verdade
B
Ele significa que o homem é a medida subjetiva da verdade
C
Ele significa que o homem é a medida da verdade em relação às coisas
D
Ele significa que o homem é a medida da verdade em relação a si mesmo
E
Ele significa que o homem é a medida da verdade em relação à sociedade
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Leia o excerto do texto a seguir: “O mito da caverna é uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância. Imaginem uma caverna –separada do mundo exterior. Ali, desde a infância, seres humanos estão aprisionados tendo as pernas e o pescoço acorrentados, de modo que não podem mover-se, e apenas veem o que está à sua frente, uma vez que as correntes os impedem de virar a cabeça”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Acesso em: 14 jun.2016.
Tomando também como base a leitura do livro Filosofia Política, considere as seguintes proposições relativas ao mito platônico da caverna:
I. ( ) Uma reflexão sobre esse mito prepara a mente para superar preconceitos ou opiniões infundadas.
II. ( ) As sombras projetadas no fundo da caverna representam as teorias filosóficas superadas.
III.( ) Nesse mito, o senso comum está simbolizado como ponto de partida e base segura do conhecimento científico.
IV. ( ) As correntes que prendem os habitantes na caverna representam exclusivamente a opressão de natureza política.
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Na abertura de sua obra "Política", que trata acerca da natureza da cidade, Aristóteles afirma: "É evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é naturalmente um animal político". Essa, indubitavelmente, é uma das afirmações mais conhecidas do filósofo e a que tem maiores implicações na compreensão do ponto de vista desse pensador no que tange à política.

Quanto ao significado atribuído por Aristóteles à afirmação de que o ser humano é um animal político por natureza, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

A
V - F - V - F.
B
V - V - F - V.
C
F - F - V - V.
D
V - F - F - V.
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De acordo com o texto apresentado e acerca da concepção de Rousseau sobre o Estado, analise as afirmativas a seguir:

I. Rousseau, assim como os demais iluministas, acreditava que os indivíduos mais instruídos seriam melhores governantes.

II. Rousseau acreditava que a autonomia e legitimação do Estado é garantida pela participação de todos os representantes da classe operária.

III. Rousseau criticava a concentração do poder nas mãos de um único indivíduo, ele acreditava que a soberania reside no povo, e que as leis devem expressar a vontade geral, sendo o governo apenas um executor dessa vontade.

IV. Rousseau propôs que a sociedade e o Estado sejam formados por um contrato social, no qual os indivíduos concordam em formar uma comunidade política e submeter-se à vontade geral para garantir a liberdade e a igualdade de todos.

É correto o que se afirma em:
A
III e IV, apenas.
B
II e IV, apenas.
C
I, II, III e IV.
D
I, II e III, apenas.
E
I, apenas.
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