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Atente para a citação: "Para os defensores do pragmatismo, uma corrente com pano de fundo positivista, o único critério válido para determinar a veracidade de uma ideia ou ação é sua eficácia e utilidade. Trata-se de uma concepção de verdade chamada de pragmática [...]." Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016, p. 134.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, em relação às características do pragmatismo, assinale a alternativa correta:

A
O pragmatismo é uma concepção que valoriza a utilidade e a aplicação, estabelecendo esses elementos como critérios de verdade.
B
No pragmatismo um conhecimento é verdadeiro quando se relaciona de forma abstrata com o mundo, sobretudo quando permite tirar consequências idealistas.
C
O pragmatismo tem suas raízes na “razão prática” de Platão; na exaltação da vontade por parte de Homero; na teoria de Sócrates, de que o mais apto é quem sobrevive.
D
Na concepção pragmatista há verdades imutáveis, pois os fatores práticos se relacionam negativamente com os pontos de vista no decorrer do tempo.
E
O pragmatismo nega o critério de verdade para atingir a finalidade do utilitarismo de base marxista e dialética.
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Leia a citação a seguir: “O objetivo da filosofia é a clarificação lógica dos pensamentos. A filosofia não é uma doutrina, mas uma atividade. Um trabalho filosófico consiste essencialmente em elucidações. O resultado da filosofia não é ‘proposições filosóficas’, mas o esclarecimento de proposições”. Após esta avaliação , caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus lógico-philosophicus. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1995. p.62-63. Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Contemporânea referente ao “princípio de uso”, pode-se dizer que para Ludwig Wittgenstein a função da filosofia é...
A
abrir a visão para o amplo campo de alcance do empirismo.
B
abrir a visão para o amplo campo de alcance da lógica matemática.
C
abrir a visão para o amplo campo de alcance da linguagem.
D
abrir a visão para o amplo campo de alcance da religião.
E
abrir a visão para o amplo campo de alcance das ciências naturais.
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Leia a seguinte passagem:
Arquimedes não pedia mais que um ponto, que fosse firme e imóvel, para poder remover a terra inteira de seu lugar: são grandes também as minhas esperanças, se vier a encontrar algo, o mais mínimo, que seja certo e inabalável.
A
demonstra a admiração de Descartes pela concepção antiga de conhecimento defendida por Arquimedes.
B
expressa uma posição idealista que almeja o conhecimento absoluto.
C
defende que a Terra não é o centro do Universo, contrariamente a Arquimedes.
D
X expressa a concepção de que o conhecimento precisa de um ponto sólido que sirva de sustentação.
E
revela toda a extensão do ceticismo de Descartes.
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Qual é o principal conflito no primeiro estágio, que ocorre na infância?

A
Autonomia vs. Vergonha e Dúvida
B
Confiança vs. Desconfiança
C
Iniciativa vs. Culpa
D
Identidade vs. Confusão de Papéis
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Dizer que o saber sobre algo se torna o “saber de si” corresponde:

A

à construção do conhecimento como dada apenas pelas experiências dos sujeitos.

B

à noção de que o conhecimento é o resultado exclusivamente do empirismo.

C

à ideia de que o conhecimento é um processo de construção dialética.

D

elabora uma filosofia pautada nos dados dos sentidos.

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A____________ é uma proposta filosófica que considera Deus em sua essência, em sua natureza, em seus atributos e em suas obras, tal como Ele pode ser reconhecido pela inteligência humana, através dos fenômenos naturais. Neste caso, o único instrumento cognitivo para se aproximar de Deus é a razão humana (não a fé). Com base no conhecimento adquirido, assinale a opção que preencha a citação anterior.

A
Mecanicismo Materialista.
B
Mecanicismo Teológico.
C
Teologia Filosófica.
D
Teologia Bíblica.
E
Naturalismo Filosófico.
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Considere o trecho abaixo: “No que diz respeito ao dogmatismo, a maioria das pessoas sequer pensa na explicação de algo ou de algum fenômeno, e julga que essa questão é, no mínimo, impertinente, uma preocupação de desocupados.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Luís Fernando. MOSER, Alvino. Para compreender a teoria do conhecimento. Intersaberes: Curitiba, p. 24, 2016.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento acerca do dogmatismo, é correto afirmar que:

A
Dogma seria um conhecimento aberto, ou seja, que pode ser posto em xeque.
B
Qualquer dogma deve sujeitar-se à contestação.
C
Os dogmas são conhecimentos incontestáveis.
D
Dogmas são conhecimentos captados pelos sentidos e processados pelos circuitos neurais.
E
Os dogmas são conhecimentos inatos aos seres humanos, não cabendo a necessidade de contestação.
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O pensamento de Platão apresenta um horizonte metafísico determinado pela primazia do mundo das ideias sobre o mundo físico. Aristóteles, por sua vez, discorda de Platão afirmando que as essências dos seres e das coisas encontram-se fundadas na realidade experiencial. Diante disso, podemos afirmar o seguinte:

A
Aristóteles concebe a ideia de ser como algo único, imutável e imóvel. Platão concebe a existência do ser no mundo das ideias, distanciado, para tanto, da concepção falsa do real.
B
Ambos os pensadores entendem a concepção da metafísica (além-da-realidade) como um processo de superação do caráter experiencial/sensorial da realidade.
C
O dualismo platônico, ao fundamentar-se como uma doutrina da soberania da sensibilidade, opõe-se ao pensamento aristotélico que considera o ser em sua multiplicidade de movimentos (devires).
D
A busca pela essência, de acordo com Aristóteles, não prevê uma superação da realidade física, mas sim uma relação de reciprocidade com o real. Platão, por sua vez, conceitua que a realidade é o reino do Não-ser, a cópia imperfeita do ser, portanto, não é capaz de conter a essência verdadeira.
E
O verdadeiro ser das coisas, para Platão, repousa na idealidade metafísica da essência imutável. Logo, dizer o ser na metafísica de Aristóteles prevê uma continuidade com a razão ideal platônica.
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Para Malebranche as ideias são objetos distintos tanto do ato da percepção quanto do objeto externo. Como é comumente chamada essa teoria?

A

Empirismo

B

Behaviorismo

C

Representacionalismo

D

Cartesianismo

E

Estoicismo

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Leia as afirmativas a seguir sobre o papel da escola segundo a pedagogia tradicional e assinale a única alternativa correta.

A

Consistia em libertar as pessoas da sociedade vigente.

B

Consistia em preparar os alunos por meio da assimilação dos conteúdos para assumirem sua posição na sociedade.

C

Consistia exclusivamente em formação de mão de obra requerida pelo mercado de trabalho.

D

Coloca como papel da escola exercer uma transformação da personalidade do aluno no sentido libertário e autogestionário.

E

Propõe a formação da consciência política do aluno por meio da problematização da realidade.

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