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De acordo com o texto apresentado, sobre a sociedade civil na visão de J. Locke, avalie as seguintes afirmacoes:
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade.
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil.
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura.
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado.
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais.
A
I e III são corretas.
B
II e IV são corretas.
C
III e V são corretas.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I - Não fechando os olhos para a justiça social e para a construção de uma sociedade menos desigual, uma República poderia garantir o bem-estar de seus cidadãos.

PORQUE

II - O princípio do “interesse geral” não ditará os rumos da organização do poder político na Modernidade.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A
As asserções I e II são proposições falsas.
B
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Em Freud, a energia que preside todos os atos humanos é de natureza pulsional. A vida em sociedade torna-se possível pelo controle dos desejos. Nem sempre, porém, a regulação da sexualidade é saudável e consciente, sobretudo quando as normas introjetadas no inconsciente impedem a decisão autônoma das pessoas. Freud revolucionou a compreensão acerca do ser humano em relação a corporeidade. Os autores acima destacam a complexidade desta relação ao destacarem a:
A
facilidade em equilibrar os instintos e as regras sociais.
B
sexualidade como única condição da natureza humana.
C
perfeita harmonia humana com o corpo e suas exigências.
D
condição carnal do homem em sempre atender a contingência natural.
E
complexidade humana em tentar inibir as forças instintivas em favor da vida em sociedade.

A exposição ocupacional ao calor pode acarretar diversos riscos à saúde dos trabalhadores, incluindo desidratação, fadiga térmica, e até

A

Disponibilizar água fresca potável e incentivar sua ingestão é uma medida eficaz para prevenir a desidratação em ambientes quentes.

B

Programar os trabalhos mais pesados para períodos mais amenos ajuda a evitar o estresse térmico excessivo.

C

Fornecer vestimentas de trabalho adaptadas ao tipo de exposição.

D

Reduzir a jornada de trabalho, independente do local, baseada na temperatura ambiente previsto na meteorologia.

E

Alternar operações que gerem exposições a níveis mais elevados de calor com outras que não apresentem exposições.

Vemos que o significado etimológico de “moral” e de “ética” não nos fornece o significado atual dos dois termos, mas nos situam no terreno especificamente humano no qual se torna possível e se funda o comportamento moral: o humano como o adquirido ou conquistado pelo homem sobre o que há nele de pura natureza. O comportamento moral pertence somente ao homem na medida em que, sobre a sua própria natureza, cria esta segunda natureza, da qual faz parte a sua atividade moral.

Analise as afirmativas a seguir.

A
I, II e III.
B
I, II, III e IV.
C
I, IV.
D
I, II e IV.
E
II, III e IV.

Rouanet faz um balanço de como a Ilustração, o liberalismo e o socialismo se apropriaram das três concepções fundamentais do Iluminismo para fundar a modernidade.
Assinale (V) Verdadeiro ou (F) Falso.

( ) Por meio dessa análise, apresentada aqui sucintamente, pode-se compreender melhor as bases sobre as quais o antropocentrismo dos últimos dois séculos e meio levou a humanidade a perder de vista que não bastava buscar an emancipação do homem, mas compreender sua dependência e integração com a natureza.

( ) A individualidade baseia-se no princípio de que todos os indivíduos são aptos a pensar por si mesmos, sem a tutela da religião ou de uma ideologia, a agir no espaço público e pelo seu trabalho adquirir os bens e serviços necessários à sobrevivência material.

( ) Quanto aos valores iluministas é correto afirmar que os homens ilustrados ou enciclopedistas atacavam a monarquia e a Igreja Católica. Defendiam o primado da razão, do progresso, da tolerância e do humanismo. Todos os homens eram considerados iguais, independentemente da cultura ou da raça.

( ) Tanto o cristianismo como a Reforma haviam contribuído para o processo de individualização no plano transcendente da relação do homem com Deus, mas somente após a Ilustração o homem se libertou definitivamente da sua matriz coletiva.

A
V, V, V, F.
B
V, F, V, F.
C
V, V, F, F.

Ética é definida como um conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros na sociedade em que vive, garantindo, igualmente, o bem-estar social, ou seja, é a forma que o homem deve se comportar no seu meio social. A palavra vem do grego "ethos" que significa modo de ser.

Analise as afirmativas abaixo:

  • I - A ética é permanente, imutável e constante, posto que é a determinação do que é o bem, o justo, o correto.
  • II - A moral está no campo da prática, da consciência do homem, regulando seus atos no exercício do bem e da justiça.
  • III - A moral se modifica conforme a passagem do tempo e se adapta à cultura de um grupo ou de um povo.
  • IV – A moral está nos conceitos teóricos do bem e do mal, do certo e do errado, do justo e do injusto.
  • V – A ética é a regulamentação dos valores e dos comportamentos considerados legítimos por uma determinada religião, sociedade, povo, tribo, ordem política, tradição cultural.
A
I, II e III
B
I, II e V
C
I, IV e V
D
II, III e IV
E
III, IV e V
A forma pela qual a sociedade resolve seus problemas pode ser classificada como ética ou não. Conviver é um modo de desafio enfrentado de forma mais intensa, atualmente, pois vivemos em um país com mais de 204 milhões de habitantes. Tudo parece anunciar, hoje, um retorno da filosofia ética [...] a ética ‘está na moda’ e a demanda de moral parece crescer indefinidamente. A cada dia, um novo setor da vida se abre à questão do dever. PORQUE Quando cresce a demanda por ética, quando de todas as partes e em cada esfera, proliferam as novas morais e os imperativos inéditos, o observador atento só pode sublinhar, contudo, o paradoxo inerente às nossas sociedades pós-modernas (RUSS, Jacqueline. Pensamento ético contemporâneo. São Paulo: Paulus, 1999, p.5-6). A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é a justificativa da I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é a justificativa da I.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa da I.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Marque V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas acerca das ideias apresentadas no texto.
( ) O direito à felicidade constitui uma busca incessante do homem em diferentes épocas da evolução da humanidade.
( ) A visão de felicidade é imutável, permanecendo estagnada em conceitos religiosos com promessas de vida pós-morte.
( ) A sociedade atual encontra-se mais consciente do significado de felicidade que as anteriores, uma vez que, no passado, se vivia sob influência de pensadores que estudavam o fenômeno distantes dos ditames da Igreja.
( ) O grande trunfo da propaganda é apostar na leitura narcisista que o homem da atualidade detém sobre si e o mundo.
( ) O conceito ideal de felicidade, hoje, está pautado em valores transitórios e perecíveis.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
A
V V V F F
B
F V F V F
C
V F F V V
D
F F V F V
E
V V F F V

Analise as afirmacoes a seguir:
Estão INCORRETAS as seguintes alternativas:

  1. A sociedade pós-moderna possui uma postura retrógrada e conservadora.
  2. O mundo pós-moderno, conforme o posicionamento sociológico de Marx, não está destinado a ser socialista.
  3. A sociedade pós-moderna não é pluralista nem diversa.
  4. Habermas, um dos maiores críticos da teoria pós-moderna, afirma que não estamos no momento de desistir do 'projeto' da modernidade. Segundo ele, precisamos buscar mais democracia, mais liberdade e mais políticas racionais.
  5. Habermas acredita que na pós-modernidade existe mais democracia, mais liberdade e mais políticas racionais.
  6. A sociedade pós-moderna não admite várias culturas convivendo numa mesma sociedade. Nela, nem tudo parece estar em constante transformação.
A
II, IV e V.
B
IV, V e VI.
C
III, IV e V.
D
I, II e III.
E
I, III, V e VI.