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Questão 5 | ETICA E CIDADANIA
Código da questão: 197756
Thomas Hobbes, clássico da política, pensou em um estado forte que pudesse suprir o estado de guerra, vigente antes do contrato social. Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o que quisessem. Esse é o “estado de natureza” descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz.
Fonte: LAW, Stephen. Guia Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
Considere as afirmacoes:
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa a defesa e a garantia de paz.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o “estado de natureza”, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse “estado” é o medo.
III. Um traço comum da ética é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de natureza para o estado de sociedade.
Está(ão) correta(s):
Sobre o aspecto descritivo da ética, assinale a alterativa:
Não condiz com as expectativas sociais, pois a ética não assume uma ideia simplista reduzida a um valor social.
Corresponde à teoria de um estudo sistemático como objeto de investigação que transita por diferentes áreas.
Corresponde a juízo de valor, ou seja, quem tem boa conduta pode ser considerado como uma pessoa ética, uma pessoa virtuosa e íntegra. Enquanto quem não condiz com as expectativas sociais pode ser considerado 'sem ética'. Nesse sentido, a ética assume uma ideia simplista reduzida a um valor social, ou apenas um adjetivo.
A ética é como um sistema de normas morais ou um código de deveres, ou seja, os padrões morais que deveriam conduzir categorias sociais ou organizações passam a se chamar de código de ética; nesse sentido, a ética e moral tornam-se sinônimo indistinguível.
Afirmar que necessitamos estabelecer perspectivas éticas contemporâneas significa, acima de tudo, reconhecer que estamos num contexto civilizatório que se caracteriza pelo questionamento da forma de ser e estar do ser humano no mundo, como resultado do processo civilizatório ocidental que chegou até o presente momento. Sobre as categorias de tempo e espaço a que estamos submetidos, assinale a alternativa:
I. Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico da vida.
III. Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral: a moral aristocrática de senhores e a moral plebeia de escravos. A moral de escravos é caracterizada pelo ressentimento, pela inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que nega os valores vitais e nutre a impotência.
Qual das alternativas abaixo apresenta as afirmações corretas sobre a crítica de Nietzsche?
Os direitos e garantias fundamentais previstos na Constituição Federal Brasileira de 1988 são essencialmente voltados a "criar e manter os pressupostos elementares de uma vida na liberdade e na dignidade humana". Considerando as quatro gerações dos direitos fundamentais, associe as duas colunas, relacionando os direitos fundamentais à sua definição.
- primeira geração dos direitos fundamentais.
- segunda geração dos direitos fundamentais.
- terceira geração dos direitos fundamentais.
- quarta geração dos direitos fundamentais.
( ) direitos sociais, culturais, econômicos e coletivos.
( ) garantias universais para o gênero humano, paz entre os povos, preservação do meio ambiente, comunicação livre, patrimônio comum da humanidade.
( ) universalização dos direitos fundamentais, direitos à democracia, a informação e ao pluralismo.
( ) direitos individuais, direitos civis e políticos.