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Sobre a situação dos policiais-militares na inatividade, conforme o § 1º, II, é correto afirmar que:

A

Policiais-militares reformados ainda podem ser convocados para atuar na ativa.

B

Os componentes da reserva remunerada estão dispensados de qualquer serviço ativo.

C

Os policiais-militares na inatividade podem estar na reserva remunerada ou reformados, dependendo da possibilidade de convocação para o serviço ativo.

D

Policiais-militares reformados mantêm a possibilidade de retorno ao serviço ativo em caso de convocação.

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Faz parte dos direitos de Pérez cometer um ato de violência agressiva contra a pessoa e a propriedade de terceiros inocentes no decurso de sua legítima defesa da agressão de Silva?

A

Sim, pois a agressão de Silva justifica qualquer ato de violência de Pérez.

B

Não, pois a regra que proíbe o uso de violência contra pessoas inocentes e suas propriedades é absoluta.

C

Sim, desde que Pérez justifique suas ações como defesa da propriedade.

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Qual é o programa filosófico humeano em relação à investigação da Natureza Humana?

A

Investigar como os seres humanos pensam, sentem e agem.

B

Investigar as relações causais e os objetos exteriores.

C

Investigar a identidade pessoal e o teísmo.

D

Investigar a historiografia e os escritos políticos e econômicos.

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Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar:
A
É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro parâmetro de legitimidade.
B
Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos e é confirmada pelas ações dos Estados.
C
Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais de gestão dos Estados.
D
Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que devem se converter em leis públicas de coerção.
E
Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada ordenamento jurídico-político.
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Imannuel Kant na sua importante obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes formula que: 'o imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.' Portanto, segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando:
A
Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade.
B
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente.
C
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
D
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-conservação.
E
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana.
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O “dedo em martelo” ocorre quando da lesão do tendão extensor na zona I, provocando uma flexão patológica da articulação interfalangeana distal. Tendo como base a classificação de Albertoni para tais lesões, marque a alternativa CORRETA.
A
Lesões do tipo B1 – queda da falange distal maior que 30 graus e arrancamento ósseo – devem ser tratadas com redução aberta e fixação com fios de Kirschner.
B
Lesão do tipo D1 – fratura da falange distal com articulação interfalangeana distal estável – pode ser tratada com redução incruenta e imobilização (4 semanas).
C
Lesões do tipo C2 indicam fratura de falange distal com articulação interfalangeana distal instável e são melhor tratadas com redução aberta e fixação com fios de Kirschner.
D
Nas lesões do tipo A2 e B2, a fixação com tala em hiperextensão deve ser indicada, não sendo indicada fixação percutânea com fio de Kirschner, pois não há fratura associada.
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O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:
A
Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade.
B
Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.
C
Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
D
Aceitar passivamente as convenções e obrigações da sociedade.
E
Buscar a verdade por meio da reflexão sobre os valores divinos.
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Heráclito de Éfeso foi um dos primeiros pensadores dialéticos ao pressupor a physis como o movimento (devir) perpétuo dos contrários. Nesse sentido, em oposição a Heráclito, podemos destacar o pensamento de Parmênides que sugere a physis como a essencialidade imutável dos seres. Nesse sentido, tal oposição reflete-se na filosofia grega do seguinte modo:

A

o dualismo de Platão na afirmação da essência sobre a aparência.

B

na oposição entre Platão e Aristóteles, de modo que, o primeiro afirma o ser das coisas provindas das sensibilidades e o segundo afirma a substância e os predicados.

C

na consolidação do sofista como mestre da oratória e da retórica.

D

na consolidação do pensamento de Tales de Mileto e de Pitágoras de Samos, onde tudo é, respectivamente, a água e o número.

E

com relação ao diálogo entre os pensamentos de Platão e Aristóteles, no qual o primeiro reafirma a essência imutável dos seres e o segundo reafirma o movimento dos seres em relação à realidade.

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Qual é a ideologia que se apresenta a partir de três concepções no que tange ao Direito Natural?

A

Cosmológica, teológica e antropológica.

B

Jusnaturalista, juspositivista e dinamogenética.

C

Cosmológica, teológica e dinamogenética.

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Augusto Comte usa o termo filosofia na acepção geral que lhe davam os antigos filósofos, particularmente Aristóteles, como definição do sistema geral do conhecimento humano; e o termo positiva designa, segundo ele:

A
o real frente ao quimérico, o útil frente ao inútil, o certo frente ao incerto, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto, o orgânico frente ao inorgânico, e o simpático frente à intolerância.
B
o surreal frente ao quimérico, o inutilizável frente ao utilizável, o certo frente ao incerto, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto, o orgânico frente ao inorgânico, e o simpático frente à tolerância.
C
o surreal frente ao quimérico, o inútil frente ao útil, o certo frente ao incerto, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto, o orgânico frente ao inorgânico, e o simpático frente à tolerância.
D
o surreal frente ao quimérico, o inutilizável frente ao utilizável.
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