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Sobre o conceito etimológico do homem do campo, isto é, sobre sua definição conceitual, assinale a alternativa correta:

A

Tem origem na Grécia do período arcaico e relaciona-se com o cidadão grego da Polis.

B

O conceito foi formulado por Euclides da Cunha, em seu livro “Os sertões”.

C

Deriva do adjetivo “campesino”, que é sinônimo de campestre, de rústico. Os substantivos correlatos são camponês e campônio, isto é, habitante do campo, aldeão, indivíduo rústico.

D

Faz referência ao homem da cidade e do campo, sem distinções.

E

Deriva do inglês “peasantry”, significando a condição de ser camponês como rústico e atrasado em relação ao sujeito urbano.

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Analise a seguinte afirmação de Reale:
Por ________ designamos os processos ou meios em virtude dos quais as regras jurídicas se positivam com legítima força obrigatória, isto é, com vigência e eficácia no contexto de uma estrutura normativa (REALE, 2003, p. 140).
Qual o conceito que preenche corretamente essa lacuna?

A
Fontes do Direito.
B
Princípios do Direito.
C
Aplicação do Direito.
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O mito e o rito, escreveu Lévi-Strauss, não são lendas nem fabulações, mas uma organização da realidade a partir da experiência sensível enquanto tal. Para explicar a composição de um mito, esse autor recorre a uma atividade que existe em nosso meio, embora o termo que a represente - bricolage - venha do francês. O bricoleur, ou seja, quem pratica a bricolage, produz um objeto novo a partir de pedaços e fragmentos de outros objetos. Do mesmo modo, diz Lévi-Strauss, o pensamento mítico reúne experiências, narrativas, relatos até compor um mito geral. Juntas, essas matérias heterogêneas produzem a explicação sobre a origem e a forma das coisas, suas funções, suas finalidades, a relação entre poderes divinos, natureza e seres humanos. Desse modo, para Lévi-Strauss, o mito possui três características principais:
A
função explicativa, função substitutiva, função exploratória.
B
função conservatória, função organizativa, função compensatória.
C
função explicativa, função organizativa, função compensatória.
D
função conservatória, função exploratória, função compensatória.
E
função explicativa, função substitutiva, função exploratória.
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Assinale a alternativa que apresenta o conceito correto de razão prática.

A
Uma forma de conhecimento científico (episteme) capaz de distinguir entre o verdadeiro e o falso.
B
Uma técnica (techne) capaz de produzir resultados universalmente corretos e desejados.
C
A manifestação de uma opinião (doxa) qualificada ou ponto de vista específico de um agente diante de um tema específico.
D
A capacidade de bem deliberar (phronesis) a respeito de bens ou questões humanas.
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Sobre a filosofia de Platão, é correto afirmar que:

A
defende os mitos da Antiguidade.
B
apresenta Sócrates como um sofista.
C
apresenta uma série de diálogos que busca discutir a essência das coisas por meio do personagem Sócrates.
D
é uma crítica ao pensamento socrático.
E
é baseada na mitologia grega.
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A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.
A
Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.
B
Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
C
Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
D
Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
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Contratualista de Hobbes, é correto afirmar:

A
O poder soberano não deve obediência à lei da natureza.
B
Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz.
C
O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos.
D
O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos.
E
Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça.
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O Empirismo é parte da revolução pela qual passou a Ciência com desdobramentos até os dias atuais. Entre as características do Empirismo, pode-se destacar:
A
Dedução e indução.
B
A razão como ordenadora da fé.
C
As ideias inatas.
D
A experimentação indutiva.
E
A observação da realidade empírica, mediada pela crença.
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No tocante a expressão a hermenêutica estava em segundo plano, tendo em vista que as palavras estavam abaixo do plano das ideias, sendo que apenas por internédio destas é que se podia entender e conhecer a realidade. Estamos nos referindo a:

A
Hermes
B
Platão
C
Aristóteles
D
Hans-Georg Gadamer
E
Wilhelm Dilthey
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O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):

A

ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.

B

ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.

C

operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.

D

relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.

E

operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.

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