Questões

O trecho da obra de Sófocles, que expressa o núcleo da tragédia grega, revela o(a)

A partir das informações apresentadas e de seu conhecimento, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
( ) No Brasil, não é incomum a importação de modelos de gestão governamental, presente em diversas áreas, como por exemplo, no campo da saúde e da segurança pública.
( ) Normas, em especial as jurídicas são elaboradas por meio de processos históricos, primando pela manutenção de princípios que permanecem na identidade cultural de uma sociedade, independente do tempo.
( ) Quando falamos em controle, precisamos estar atentos para as possibilidades de rupturas e de contestação às formas de controle vigentes.
( ) os costumes não fazem parte do que se entende por controle social, viso que em sociedades complexas, a estruturação em normas gerais de conduta se tornam secundárias.

Levando em consideração o trecho do livro 'Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens' de Rousseau, assinale a afirmativa que apresenta a perspectiva de Rousseau sobre como se coloca o problema da desigualdade.

Em uma empresa, deseja-se comprar equipamentos que permitem comunicações entre redes, que têm endereços IPs diferentes, facilitando a troca de informações entre essas redes. Além disso, é necessário que esses equipamentos possibilitem conexão com o ambiente de Internet e possuam recursos para filtragem de pacotes. A família à qual esses equipamentos pertencem é a de:

O “dedo em martelo” ocorre quando da lesão do tendão extensor na zona I, provocando uma flexão patológica da articulação interfalangeana distal. Tendo como base a classificação de Albertoni para tais lesões, marque a alternativa CORRETA.

Leia o texto da filósofa Marilena e analise as afirmativas. O antropólogo Claude Lévi-Strauss estudou o "pensamento selvagem" para mostrar que os chamados selvagens não são lendas, não são atrasados nem primitivos, mas operam com o pensamento, o mito e o rito, escreve tal. Para explicar a composição de um mito, Lévi-Strauss refere-se a uma atividade que existe em nossa sociedade de pedaços, nem fabulações, mas uma organização da realidade a partir da experiência sensível, que em francês se chama bricolage. O que faz um bricoleur, ou seja, quem pratica bricolage? Produz um objeto novo a partir de fragmentos de outros objetos. Vai reunindo, sem um plano muito rígido, tudo o que encontra e que serve para o que está compondo. O pensamento faz exatamente a mesma coisa, isto é, vai reunindo as experiências, as narrativas, os relatos, até compor um mito geral. Com esses materiais heterogêneos, produz a explicação sobre a origem e a forma das coisas, suas funções e suas finalidades, os poderes divinos sobre a Natureza e sobre os humanos. O mito possui, assim, três características principais, citadas a seguir. 1. Função explicativa: o presente é explicado por alguma ação passada cujos efeitos permaneceram no tempo. Por exemplo, uma constelação existe porque, no passado, crianças fugitivas e famintas morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas; as chuvas existem porque, nos tempos passados, uma deusa apaixonou-se por um humano e, não podendo unir-se a ele diretamente, uniu-se pela tristeza, fazendo lágrimas caírem sobre o mundo etc. 2. Função organizativa: o mito organiza as relações sociais (de parentesco, de alianças, de trocas, de sexo, de idade, de poder, etc.) de modo a legitimar e garantir a permanência de um sistema complexo de proibições e permissões. Por exemplo, um mito como o de Édipo existe (com narrativas diferentes) em quase todas as sociedades selvagens, não podendo ser mantido sem a proibição do incesto, a qual é essencial para o sistema sociopolítico, baseado nas leis de parentesco. 3. Função compensatória: o mito narra uma situação passada, que é a negação do presente e que serve tanto para compensar os humanos de alguma perda como para garantir-lhes que um erro passado foi corrigido no presente, a fim de oferecer uma visão estabilizada e regularizada da Natureza e da vida comunitária. Por exemplo, entre os mitos gregos, encontra-se o da origem do fogo, que Prometeu roubou do Olimpo para entregar aos mortais e permitir-lhes o desenvolvimento das técnicas. Numa das versões desse mito, narra-se que Prometeu disse aos homens que se protegessem da cólera de Zeus realizando o sacrifício de um boi, mas que se mostrassem mais astutos do que esse deus, comendo as carnes e enviando-lhe as tripas e gorduras. CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1994. Adaptado.

I. De acordo com o antropólogo Lévi-Strauss, os mitos são fabulações que correspondem a uma explicação racional e verdadeira do universo e, por isso, não se pode considerar que os povos indígenas são atrasados.
II. O texto tem como tema os mitos e seu objetivo é expor uma visão antropológica deles.
III. No trecho "entre os mitos gregos, encontra-se o da origem do fogo, que Prometeu roubou do Olimpo para entregar aos mortais e permitir-lhes o desenvolvimento das técnicas", há um problema de concordância, pois o pronome "lhes" deveria estar no singular.

A tradição jusnaturalista moderna foi a base teórica para muitas concepções éticas e políticas que inspiraram o Iluminismo no século XVIII. Com relação aos princípios do jusnaturalismo moderno, avalie se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir:
I – Os homens são por natureza livres e independentes.
II – Os homens possuem direitos que limitam o poder do Estado.
III – O fundamento da legitimidade política do governo se encontra no contrato acordado entre os indivíduos.