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Imannuel Kant na sua importante obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes formula que: "o imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal." Portanto, segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando:
A
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente.
B
Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade.
C
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-conservação.
D
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana.
E
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
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O hábito é o grande condutor da vida humana, segundo Hume, e, deste modo, proporciona uma determinação efetiva do conhecimento a posteriori que não obstante, proporciona uma relação de causa e efeito. Nesse sentido, a relação de causa e efeito propõe uma concepção de conhecimento que:
A
determina-se pela experimentação de condições favoráveis à instauração do modelo de conhecimento intuitivo, isto é, derivado da existência de Deus.
B
fundamenta-se pelo método descritivo da natureza que não supõe nenhuma atividade experimental e, consequentemente, não figura-se como modelo epistemológico efetivo.
C
fundamenta-se através do questionamento do mundo sensível e predileção pelo mundo inteligível.
D
determina-se pela experiência por meio de uma conjunção constante entre fenômenos experienciais e não como postulados abstratos sem uma efetiva relação com o real.
E
configura-se por meio do método da dúvida hiperbólica que tem por fundamento central colocar toda a natureza do conhecimento em dúvida.
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Estão corretas

I - O Direito é um conjunto de normas que regulam o comportamento humano na sociedade.
II - A Justiça é uma instituição social estabelecida em torno de um sistema sancionatório para garantir a aplicação da Justiça.
III - O Direito se vale de qualquer violência indiscriminada, mas da força organizada e aplicada segundo regras institucionalizadas.
A
III, apenas.
B
I e II, apenas.
C
I, apenas.
D
todas as alternativas.
E
II e III, apenas.
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Uma das principais questões filosóficas é saber se o ser humano é capaz ou não de conhecer a verdade. Ao longo da história, duas correntes se destacaram no interior dessa discussão. As correntes são:

A
Criacionismo e Evolucionismo.
B
Teísmo e Ateísmo.
C
Ceticismo e Dogmatismo.
D
Existencialismo e Essencialismo.
E
Liberalismo e Socialismo.
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Analise as asserções abaixo:

I. Os direitos de primeira dimensão, também conhecidos como direitos de defesa, abrange os direitos civis e políticos.

PORTANTO

II. Esses direitos delimitam o Poder Estatal, de forma que sua atuação se circunscreva em salvaguardar os direitos de liberdade individual do cidadão (direitos negativos).

Assinale a alternativa correta:

A
As asserções I e II são proposições falsas.
B
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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Segundo Chaui (2006, p. 104), “ao usarmos as palavras lógica e lógico estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina na filosofia grega, quando a palavra logos ― significando 'linguagem, discurso e pensamento — conhecimento' — conduziu os filósofos a indagar se o logos obedecia ou não a regras, possuía ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”.

CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006, p. 104.

A organização formal do pensamento é uma preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la. Por isso, ele é considerado o pai da Lógica. Sobre a construção do pensamento lógico, examine as alternativas a seguir e marque a correta:

A
Segundo Aristóteles, em termos argumentativos, a Lógica é superior à Filosofia, por isso deve precedê-la.
B
A Lógica dá suporte ao saber filosófico ao estabelecer para ele parâmetros científicos.
C
Segundo Aristóteles, o pensamento é livre, por isso a Lógica deve respeitar os diferentes argumentos filosóficos.
D
A Filosofia não se pauta na comprovação, por isso seus pensamentos devem se pautar na Lógica.
E
O objetivo da Lógica é validar o pensamento filosófico e examiná-lo à luz do discurso científico.
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Quem é o jurista e filósofo responsável pela obra “Uma Teoria da Justiça”?

A

Luigi Farrajoli.

B

Hans Kelsen.

C

Clóvis Beliváquia.

D

John Rawls.

E

Francisco Mussnich.

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O que é o Direito, segundo Hans Kelsen?

A
Uma ordem normativa da conduta humana, ou seja, um sistema de normas que regulam o comportamento humano.
B
Uma teoria geral do direito positivo.
C
Uma teoria pura do direito.
D
Uma ordem jurídica relativamente centralizada.
E
Um grupo de pessoas unidas para a consecução de interesses comuns.
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