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A floresta amazônica não passa para o antropólogo — desprovido de um razoável conhecimento de botânica — de um amontoado confuso de árvores e arbustos, dos mais diversos tamanhos e com uma imensa variedade de tonalidades verdes. A visão que um índio Tupi tem deste mesmo cenário é totalmente diversa:
A
A floresta amazônica é um ambiente hostil e perigoso.
B
Cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial.
C
A floresta amazônica é um ambiente monótono e sem vida.
D
A floresta amazônica é um ambiente que deve ser explorado economicamente.
Sabemos que existe uma relação entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura é compreendida e utilizada nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta:
A
A ciência e o domínio dos saberes culturais estão associados ao desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita de uma constante transformação, por isso os centros de poder se preocupam com a cultura.
B
Para o capitalismo, a única importância que tem a cultura é como um fenômeno que permite compreender as crenças e hábitos de um povo, para produzir teses a esse respeito.
C
Na sociedade capitalista, a cultura é utilizada como uma forma de manter a sociedade sem grandes transformações, para que a ordem social sempre permaneça a mesma.
D
Para o capitalismo, o aspecto que mais interessa da cultura é a produção de tecnologia e todos os saberes técnicos; a arte, a ciência e a diversão não são de grande interesse.
E
No processo de desenvolvimento capitalista, a cultura se transformou em uma forma de compreender a diversidade, por isso não há muita preocupação com aspectos culturais de nossa sociedade.
Os atuais modelos de análise da cultura deixaram para trás duas ideias
muito antigas: a de que determinados indivíduos têm cultura e outros não,
e a de que:
c. determinadas sociedades possuem cultura e outras não.
muito antigas: a de que determinados indivíduos têm cultura e outros não,
e a de que:
c. determinadas sociedades possuem cultura e outras não.
A
A cultura é um fenômeno universal.
B
A cultura é um fenômeno individual.
C
Todas as sociedades possuem cultura.
Considerando as informações apresentadas sobre política em Aristóteles, analise as seguintes afirmações: I. Para Aristóteles, o homem seria um animal político, orientado por sua própria natureza para o desenvolvimento social e coletividades organizadas. II. Para o filósofo, a estruturação das sociedades não teria apenas como objetivo a sobrevivência da espécie humana, mas também a promoção do bem-estar, igualmente entendido como um desígnio natural da essência humana. III. Para Aristóteles, a plena realização das faculdades humanas estaria localizada precisamente na entidade formada coletivamente, necessária para o adequado florescimento da natureza política que nos distingue.
a) Apenas a afirmativa I está correta.
b) Apenas a afirmativa II está correta.
c) Apenas a afirmativa III está correta.
d) As afirmativas I e II estão corretas.
e) As afirmativas I, II e III estão corretas.
a) Apenas a afirmativa I está correta.
b) Apenas a afirmativa II está correta.
c) Apenas a afirmativa III está correta.
d) As afirmativas I e II estão corretas.
e) As afirmativas I, II e III estão corretas.
A
Apenas a afirmativa I está correta.
B
Apenas a afirmativa II está correta.
C
Apenas a afirmativa III está correta.
D
As afirmativas I e II estão corretas.
E
As afirmativas I, II e III estão corretas.
Vive-se no mundo contemporâneo uma profusão de diferentes culturas, de diferentes identidades; muitas dessas surgem e desaparecem em uma velocidade singular, apontando, por vezes, para seu caráter efêmero e circunstancial. Muitas outras logram maior perenidade, evidenciando o reconhecimento e o estabelecimento da diversidade cultural. De modo paradoxal, essa mesma diversidade parece conviver com um desejo, por vezes, de sermos culturalmente iguais, de nos identificarmos com as mesmas coisas. O conceito de identidade é dinâmico e, por estar em constante transformação, não pode ser tomado como algo único, fixo e imutável. Nessa perspectiva e de forma reduzida, a concepção de identidade pode ser descrita como
A
o sentimento de pertencimento a um grupo que compartilha regras e condutas próprias.
B
uma forma de compreendermos as similaridades entre os diferentes grupos sociais.
C
a tentativa de explicação do convívio entre os povos e suas diferenças culturais.
D
elo que une pessoas com diferentes características culturais nas grandes cidades.
E
uma tentativa de se conciliar a igualdade e as diferenças no campo da antropologia.