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Podemos fazer tudo o que queremos quando participamos de uma sociedade?

A

Sim, pois querer é poder.

B

Não, pois quem tudo quer, tudo perde.

C

Sim, pois para participar de uma sociedade não abrimos mão da nossa liberdade.

D

Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras e valores.

E

Sim, desde que a sociedade seja democrática.

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Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:

A
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
B
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
C
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
D
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles.
E
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as palavras ditas.
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A escola é um ambiente sociocultural, em que é presumível o encontro na diversidade. Ela é ao mesmo tempo, um lugar caracterizado por:

I. Símbolos, crenças.

II. Valores.

III. Grande diversidade de culturas.

Marque a opção correta:

A
Todas as opções estão corretas.
B
Apenas I e II estão corretas.
C
Apenas II e III estão corretas.
D
Apenas I está correta.
E
Apenas III está correta.
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Questão 8: "A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence". A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática:
A
A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes, apenas por integrarem determinadas comunidades
B
Ao segui-la como não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear,
C
Lévi-Strauss, antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e seriamente
D
Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões
E
Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica, que define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços próprios a cada
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A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para combater os aspectos negativos da diversidade social, é importante os adultos orientarem as crianças quando estas percebem aspectos distintos entre as pessoas, como: cor de pele, estatura física, origem étnica etc.
( ) Índios, negros e brancos, já por suas diferenças de cor de pele devem ser tratados hierarquicamente de modo a determinar, com critérios mais justos possíveis, qual dessas raças é superior às outras.
( ) A escola que não considera a relevância da temática da diversidade social corre o risco de reproduzir, ainda que indiretamente, preconceitos e estereótipos.
( ) Não há como não comparar em termos de superioridade e inferioridade, inclusive no ambiente escolar, as pessoas belas e saudáveis com relação aos deficientes físicos, às pessoas de cor, aos que têm uma sexualidade indeterminada etc.

A
V - V - F - F.
B
V - F - V - V.
C
F - V - V - F.
D
V - F - V - F.
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Considerando o contexto apresentado, quais afirmações estão corretas?


I. O Movimento de Libertação das Mulheres foi uma ação que se expandiu para o mundo anglo-saxão na luta contra qualquer forma de sexismo, discriminação baseada em questões de sexo.

II. Na Austrália, uma greve geral promovida por homens e mulheres em 1975 foi essencial para a formalização legal dos direitos iguais observados no país no ano seguinte.

III. A Organização Nacional das Mulheres foi uma instituição cuja militância política e cultural em favor dos direitos das mulheres foi notável nas décadas de 1960 e 1970, e que continua em atividade.

IV. Judith Butler contribuiu teoricamente para os movimentos feministas com a performance de gêneros.

A
I, II e III, apenas.
B
II, III e IV, apenas.
C
I, III e IV, apenas.
D
I, II, III e IV.
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