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A respeito do contexto das Guerras Médicas (500-479 a.C), tema abordado no filme, assinale a alternativa correta.

A

O domínio e a expansão marítima dos fenícia ameaçavam o poder da Grécia sobre o mar Mediterrâneo, o que fez a Grécia partir pra cima dos inimigos.

B

Desenvolvendo uma política imperialista, Atenas entrou em conflito com Esparta que, se negava participar dos seus desejos militares.

C

A expansão do povo persa, ameaçava a soberania da Grécia, tornando inevitável o conflito grego-pérsico.

D

Esparta, por priorizar a formação física e militar, cultivando no indivíduo o patriotismo incondicional ao Estado, liderou a ofensiva grega contra os assírios, que ameaçavam as instituições democráticas gregas.

E

O forte espírito militarista presente na cultura helenística e difundido em todas as pólis gregas permitiu que, no conflito contra os “medos”, a Grécia obtivesse a superioridade militar e se saísse vencedora.

Na Atenas da Antiguidade Clássica, qual era o principal objetivo da educação?

A
Preparar os jovens para uma carreira militar.
B
Preparar os cidadãos para o trabalho manual e a produção de bens.
C
Desenvolver habilidades artísticas e criativas nos jovens.
D
Instruir os jovens na prática da medicina e cuidados com a saúde.
E
Formar cidadãos capazes de participar ativamente na vida política.
Baseado no contexto da civilização ateniense, analise as afirmações a seguir: I - Durante a Idade Média, a Europa Ocidental foi marcada por uma organização política baseada nas relações feudais e monarquias, que limitavam bastante a concepção de cidadão. II - A Igreja Católica detinha grande poder de organização política nas sociedades da cristandade europeia. III - O cristianismo serviu de base filosófica para que, na Modernidade, fosse afirmada um sentido de cidadania completamente diferente daquele ateniense, centrado no indivíduo. IV - Na Idade Moderna o sentido da participação ativa na vida pública é recuperado e fundamental em primeiro plano, se assemelhando muito com a cidadania ateniense. Está correto apenas o que se afirma em:
A
I, II e III apenas.
B
I e II apenas.
C
II e III apenas.
D
I, II, III e IV.
E
Nenhuma das alternativas.

Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, sobre os intercâmbios culturais realizados entre as sociedades do Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa correta:

A

Um exemplo dessas trocas pode ser percebido no texto das Admoestações de Ipu-Ur, documento egípcio cuja influência é percebida em mitos mesopotâmicos.

B

O mito do Dilúvio Sumério, que possui semelhanças com a narrativa bíblica do Gênesis, é possivelmente um exemplo de como as concepções culturais e um povo influenciavam outras sociedades.

C

A adoção, pelos gregos antigos, do modelo de monarquia faraônica originário do Antigo Egito, é um exemplo que ilustra os intercâmbios culturais entre os povos da Antiguidade.

D

A Epopeia de Gilgamesh, que serviu como base para a construção de toda a mitologia judaico-cristã, é o exemplo mais claro e ilustrativo das trocas culturais processadas no contexto do Antigo Oriente Próximo.

E

A concepção da vida após a morte dos antigos egípcios, inspirada nos mitos sumérios e acadianos, configura-se em um exemplo bastante concreto relativo aos intercâmbios culturais no mundo antigo.

Sobre o positivismo de Auguste Comte, analise as sentenças a seguir:

  1. O positivismo comteano almejava fundar uma nova ciência e a partir desta, analisar os problemas e conflitos e fornecer soluções para eles.
  2. Conforme a filosofia positivista, para que o espírito humano se desenvolva é necessário que passe pelos estágios teológico, metafísico e positivo.
  3. O pensamento positivista caracterizava-se pela previsibilidade, desenvolvimento da técnica e da ciência, valorização da indústria, do trabalho industrial e do poder material.
A
Somente a sentença I está correta.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças I, II e III estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.

A escrita ou o alfabeto constituiu um acontecimento importante na história da civilização grega. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à seguinte questão: qual foi sua principal contribuição para o surgimento da filosofia?

A
O alfabeto promoveu a desmistificação dos fenômenos da natureza.

Qual(is) está(ão) correta(s)?


I – Adam Smith e Thomas Malthus posicionavam-se favoravelmente à intervenção do Estado na economia, contrariando uma das principais políticas econômicas mercantilistas.


II – Adam Smith, diferentemente dos mercantilistas e dos fisiocratas, defendia que a riqueza de uma nação se encontrava no valor do trabalho.


III – Thomas Malthus sistematizou uma teoria que explicitava as diferenças existentes entre o crescimento populacional e a disponibilidade de recursos naturais.

A
Apenas I.
B
Apenas II.
C
Apenas III.
D
Apenas I e II.
E
Apenas II e III.
Em 31/10/1517, o então Padre Martinho Lutero publica as suas 95 teses, onde deixa clara sua contrariedade com a forma religiosa Católica e com seu representante máximo, o então Papa Leão X. Dois princípios incomodavam muito Lutero: o primeiro era a venda das indulgências e o segundo a Infalibilidade Papal. Sobre a indulgência, Lutero disse:
A
uma polarização entre protestantes e católicos, com consequências somente na Alemanha.
B
a livre interpretação da Bíblia pelos fiéis, a salvação pela Fé e o Estado livre das indulgências.
C
a corrupção do homem enquanto cidadão, motivando a preocupação excessiva com a espiritualidade.
D
um fenômeno religioso com aceitação universal, que passa a ser dominante em toda a Europa.

De acordo com material didático, o principal filósofo dessa corrente era Santo Agostinho, que foi Bispo de Hipona. O que se pode entender dessa frase?

A
Para entender era preciso ter conhecimento prévio.
B
A fé é secundária ao conhecimento.
C
Para conhecer era preciso, antes de mais nada, ter fé.
D
A razão é suficiente para a compreensão.

Para o filósofo alemão neokantiano Ernst Cassirer, a mera definição dada pelos filósofos gregos, como Aristóteles, de que o ser humano é:

A
um animal social e irracional não dava conta de explicar a complexidade desse ser
B
um animal social e racional não dava conta de explicar a complexidade desse ser.
C
um ser social e irracional não dava conta de explicar a complexidade desse ser
D
um ser teocrático e irracional não dava conta de explicar a complexidade desse ser