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Os escravos tornam-se propriedade nossa seja em virtude da lei civil, seja da lei comum dos povos; em virtude da lei civil, se qualquer pessoa de mais de vinte anos permitir a venda de si própria com a finalidade de lucrar conservando uma parte do preço da compra; e em virtude da lei comum dos povos, são nossos escravos aqueles que foram capturados na guerra e aqueles que são filhos de nossas escravas.
A obra Institutas, do jurista Aelius Marcianus (século III d.C.), instrui sobre a escravidão na Roma antiga. No direito e na sociedade romana desse período, os escravos compunham uma
Sobre as divergências entre a Igreja do oriente e do Ocidente, considere a assertiva.
I___ Um ponto forte de discordância entre a Igreja do Oriente e do Ocidente concernia a supremacia universal do papa, defendida pela Igreja do Ocidente, porém rejeitada pela Igreja ortodoxa, que o via apenas como um simples líder religioso.
II___ A Igreja Ortodoxa não aceitava a questão filioque por realizar uma mudança no credo, que afirmava que o Espírito Santo procedia tanto do Pai como do Filho.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as primeiras formas de organização política na antiga Mesopotâmia, assinale a alternativa correta:
Na história egípcia, antes da unificação dos nomos e a consequente criação do Egito unificado, registra-se que cada nomo cultuava deuses locais. Após a unificação, como foi construída a religião egípcia?
Os deuses do nomo principal assumiu a liderança de toda a religião egípcia
Faraó passou a ser o único deus adorado, o que dava legitimidade ao Egito unificado
As explicações religiosas passaram a ser dadas pelo viés científico e não mais religioso
As diversas culturas religiosas dos nomos foram organizadas em uma religião politeísta
Os diversos deuses existentes foram harmonizados na cultura do deus único, Aton
As transformações geradas pela ação protestante, ao contrário do que poderiam prever os reformadores (em especial Martinho Lutero), provocaram uma ruptura teológica – que a historiografia do tema convencionou chamar de icos e na Europa como um todo. Identifique o monarca que mediou os conflitos entre católicos e protestantes no Sacro Império Germânico.
A frase de Luiz XIV, "L'Etat c'est moi" (O Estado sou eu), como definição da natureza do absolutismo monárquico, significava:
a unidade do poder estatal, civil e religioso, com a criação de uma Igreja Francesa (nacional);
a submissão da nobreza feudal pela eliminação de todos os seus privilégios fiscais
o desejo régio de garantir ao Estado um papel de juiz imparcial no conflito entre a aristocracia e o campesinato.
a superioridade do príncipe em relação a todas as classes sociais, reduzindo a um lugar humilde a burguesia enriquecida;
a centralização do poder real e absoluto do monarca na sua pessoa, sem quaisquer limites institucionais reconhecidos;
Sob o ponto de vista da educação no antigo Egito e na Mesopotâmia, considere as afirmacoes a seguir e assinale a alternativa correta:
I. O essencial órgão de educação, tanto no Egito quanto na Mesopotâmia, era a escola.
II. A educação das crianças no início ficava a cargo dos progenitores e os anciãos do clã.
III. As escolas do templo e do palácio foram idealizadas para formarem cultivadores e artesãos.
IV. A educação no lar se centrou na formação de alfabetizados, informados e líderes religiosos, sociopolíticos e administradores capazes.