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Analisando o pensamento do teórico da comunicação Marshall McLuhan, para quem "os impressos abriram uma fenda entre a cabeça e o coração" do público leitor - segundo citação contida em Uma história social da mídia: de Gutenberg à Internet (BRIGGS; BURKE, 2004, p. 28) - , podemos deduzir que o ensaísta canadense pensava as novas possibilidades da imprensa...

A

de acordo com uma "cultura das publicações", sugerindo relações entre a nova invenção e as mudanças culturais ocorridas no período, notadamente, a partir da mudança de foco do meio comunicacional auditivo para o visual.

B

de acordo com uma "cultura sonora", sugerindo total independência entre a imprensa e as mudanças culturais ocorridas no período, notadamente, a partir da mudança de foco do meio comunicacional visual para o auditivo.

C

de acordo com uma "cultura dos livros", sugerindo relações entre a imprensa e as mudanças culturais ocorridas até então, notadamente, a partir da mudança de foco do meio comunicacional visual para o sonoro.

D

de acordo com uma "cultura das bibliotecas", sugerindo relações entre a nova invenção e as mudanças culturais ocorridas no período, notadamente, a partir da mudança de foco do meio comunicacional auditivo para o audiovisual.

E

de acordo com uma "cultura do audiovisual", sugerindo distinções entre a nova invenção e as mudanças culturais ocorridas no período, notadamente, a partir da mudança de foco do meio comunicacional auditivo para o visual.

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Quanto aos termos de liberdade e igualdade e seus significados, podemos afirmar que:

A

Todos poderiam participar do funcionamento do Estado, visto que o conceito de igualdade era um só.

B

A Ideia de igualdade baseada na meritocracia aparece já na Constituição.

C

Todos devem ser livres, porém seu comportamento deve ser pautado pela moral social.

D

O conceito de Fraternidade estava relacionado aos dois citados, ou seja, também se estendia aos demais.

E

Abolição da propriedade nas câmaras era um tema discutido para se buscar a igualdade.

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Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do livro-base Percursos da História Moderna sobre o paradigma científico, analise as seguintes asserções:

I. Um paradigma é uma teoria aceita por toda uma comunidade científica.

II. Todos os cientistas pertencentes a esta comunidade reconhecem os mesmos padrões.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições falsas.
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A religião egípcia caracterizou-se:

A

Pelo culto a diversos deuses - politeísmo - com forma humana e de animais

B

Pelo culto somente dos elementos da natureza como a lua

C

Pelo culto somente a deuses com forma humana

D

Pelo culto a um único deus - monoteísmo

E

Pela presença de divindades locais exatamente como a dos gregos e romanos

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O ditado Todos os caminhos levam à Roma possui lastro em sua famosa rede de estradas. Em relação a elas, assinale a única alternativa correta.

A
As estradas foram construídas por cidadãos livres e ricos que estavam envolvidos no projeto de melhorar o acesso da plebe à capital do império.
B
A construção das estradas era uma estratégia de governo para angariar votos para os senadores.
C
Os milhares de quilômetros de estrada facilitavam o deslocamento das mercadorias e tinham exclusivamente esse fim.
D
As estradas romanas, atravessando as antigas fronteiras tradicionais das comunidades conquistadas, produziam um sentido de integração que reforçava o domínio de Roma.
E
Com as estradas, os administradores das províncias conseguiam se proteger e se isolar dos ataques dos inimigos de Roma.
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Marco Crasso, que também teve seus negócios favorecidos por leis instituídas por Júlio César, ajudou-o de que maneira?

A

Nenhum era nascido em Roma

B

Todos tinham menos de 20 anos de idade

C

Todos eram seguidores de Júlio César

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Durante o Império Napoleônico, Napoleão Bonaparte implementou diversas reformas, sendo uma das mais importantes:
A
A codificação das leis francesas, com a criação do Código Napoleônico.
B
A restauração das monarquias absolutistas na Europa.
C
O fim da Revolução Francesa e o retorno do antigo regime.
D
A criação de uma monarquia hereditária na França.
E
A constituição de um império baseado no comércio de escravizados.
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Na trajetória de constituição do Cristianismo e de sua Igreja, seus fiéis passaram por diversas fases de perseguição alternadas com fases de relativa tolerância.
Dois imperadores foram fundamentais para a solidificação institucional da Igreja Cristã, o Império Romano. Quem foram e o que fizeram?

A
Foram Diocleciano e Teodósio, o primeiro por meio da assinatura do Édito de Milão em 284 d.C., que permitiu especificamente as práticas cristãs no Império, e o segundo fez do Cristianismo a religião oficial de Roma em 385 d.C.
B
Foram Constantino e Justiniano, o primeiro por meioo da assinatura do Édito de Milão em 313 d.C., que permitiu especificamente as práticas cristãs no Império, e o segundo fez do Cristianismo a religião oficial de Roma em 385 d.C.
C
Foram Constantino e Teodósio, o primeiro por meio da assinatura do Édito de Milão em 313 d.C, um édito de tolerância, segundo o qual o Império Romano não se intrometeria nas questões religiosas de seus membros, e o segundo fez do Cristianismo a religião oficial de Roma em 380 d.C.
D
Foram Constantino e Teodósio, o primeiro por meio da assinatura do Édito de Milão em 303 d.C., que permitiu especificamente as práticas cristãs no império, e o segundo fez do Cristianismo a religião oficial de Roma em 325 d.C., por meio do Édito de Niceia.
E
Foram Constantino e Teodósio, o primeiro por meio da assinatura do Édito de Milão em 303 d.C., que permitiu especificamente as práticas cristãs no Império, e o segundo que fez do Cristianismo a religião oficial de Roma em 385 d.C.
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Em seu clássico “A formação da classe operária inglesa”, o historiador inglês E. P. Thompson afirma:

No caso dos trabalhadores, uma das instituições mais representativas de sua classe, e consequência de sua percepção de classe, é:

A
O sistema bancário, necessários para a criação de novas indústrias.
B
A imprensa popular, expressão de uma visão do mundo própria dos mais humildes.
C
A escola, criada com o objetivo de criar proletários obedientes nas fábricas.
D
A organização sindical, responsável pela luta por direitos dos trabalhadores.
E
A Constituição, expressão máxima das leis de um país.
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Leia o seguinte fragmento de texto: “Os estudos clássicos sobre o mercantilismo foram erigidos sobre visões particulares acerca das premissas gerais compartilhadas pelos autores, visões estas que determinam, em grande medida, os resultados da análise”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUPRINYAK, Carlos Eduardo. Moeda, tesouro e riqueza: uma anatomia conceitual do mercantilismo britânico do início do século 17. Estudos Econômicos, São Paulo, v. 39, n. 3, p. 571-596, set. 2009, p. 576.

Considerando o trecho acima e o livro-base Percursos da História Moderna, sobre o mercantilismo, é correto afirmar que:

A
O termo mercantilismo se refere a um tipo de política econômica, na qual há uma forte intervenção dos governantes na economia.
B
O mercantilismo é uma teoria econômica que defende a liberdade total de mercado.
C
O mercantilismo surgiu como uma resposta à crise econômica da Idade Média.
D
O mercantilismo é caracterizado pela busca de acumulação de riquezas através do comércio exterior.
E
O mercantilismo se baseia na ideia de que a riqueza de uma nação é medida pela quantidade de ouro e prata que possui.
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