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Atente para a seguinte citação: ‘Depois que a realeza desceu dos céus, ela se estabeleceu em Eridug. Em Eridug, Alulim se tornou rei; ele governou por 28.800 anos’. Tendo em vista a citação, retirada de um antigo documento sumério, e de acordo com os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a história política na Antiga Mesopotâmia, analise as seguintes asserções, assinalando V para as afirmacoes verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) O texto sumério se refere ao processo de unificação da Mesopotâmia em torno de um reino unificado comandado por Alulim, primeiro rei mesopotâmico.
  • ( ) O modelo de cidade-Estado existente na Mesopotâmia era muito semelhante ao modelo clássico existente na Grécia Antiga.
  • ( ) A fonte nos ajuda a compreender a percepção que os antigos sumérios possuíam sobre a realeza: para eles, um presente divino.
  • ( ) Durante a época suméria, não havia um Estado unificado na região da Mesopotâmia e, sim, o modelo de cidades-Estado.
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Tendo em vista a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental sobre o sistema de corveia, marque a única alternativa correta:
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A partir do século III assiste-se ao longo processo de crise do Império Romano do Ocidente e ao desenvolvimento das instituições feudais, que daria início ao período medieval. Assinale o item que NÃO se enquadra nesse contexto.

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Observe atentamente a imagem e assinale a alternativa que descreve corretamente a razão pela qual o rei francês vestia a fantasia a seguir.

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Durante o período medieval, as ideias de Platão tinham grande adesão. Foi somente no século XII que surgiram os trabalhos de Aristóteles traduzidos por eruditos árabes. São Tomás de Aquino realizou uma síntese desse pensador com o Cristianismo, que ficou conhecida como Filosofia:

Qual é a filosofia que resultou da síntese de Tomás de Aquino com o Cristianismo?

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Qual das seguintes opções representa uma reação de neutralização?

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Leia o fragmento de texto a seguir: "Indagando os vários movimentos de que é suscetível a realidade material, Aristóteles constata quatro espécies: o movimento local, o movimento quantitativo, o movimento qualitativo e a transformação substancial." Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 98.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o porquê do movimento, segundo Aristóteles, é correto afirmar que:
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Leia as afirmativas abaixo sobre os pensamentos de Thomas Hobbes, colocando V para verdadeiro e F para falso:
( ) para Hobbes, o poder do soberano superaria os indivíduos e as coletividades, estabelecendo a paz e trazendo segurança para todos.
( ) no livro “Leviatã” Hobbes mostra os fundamentos e as razões pelas quais o monarca absoluto deve exercer força, autoridade, influência, juízo, poder sobre os súditos, porque, sem esse exercício de poder coercitivo pelo Estado, haveria um estado de guerra constante.
( ) o pensamento político de Hobbes parte do pressuposto da existência de uma situação “pré-social”, em que as pessoas vivem em um “Estado de natureza”, isoladas em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos, que deu origem à expressão “o homem é o lobo do homem”.
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Segundo o texto, quais significados foram associados à Estátua da Liberdade?

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Observe a obra A criação de Adão, de Michelângelo e assinale a alternativa correta:

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