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Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) O império egípcio era resumido na ação dos sacerdotes que administravam questões da vida política e econômica do Estado, já que ao Faraó cabiam apenas as questões religiosas.
  • ( ) O faraó era coroado como uma divindade, a morada de deus. Ao faraó cabia a administração das questões de guerra, ordem social, segurança e do cotidiano político.
  • ( ) O faraó e seus representantes do Estado comandavam a produção comercial e agrícola, bem como participava na elaboração legislativa e tributária do Império.
  • ( ) A hierarquia sacerdotal representava uma parte decisiva da estrutura do comando de Estado. Estes eram supervisionados pela figura do Faraó.
A
F - F - F - V.
B
F - V - V - V.
C
V - F - F - V.
D
V - V - V - F.

O Egito faraônico deixou como legado para a humanidade contribuições importantes para os campos da história e da religião, embora suas contribuições em outras áreas, como na filosofia e nas ciências, tenham sido irrelevantes. Podemos considerar esta afirmação:

A
Equivocada, pois na verdade os avanços egípcios se deram sobretudo na questão da engenharia e construção, sua história e religião não representam qualquer inovação na Antiguidade.
B
Equivocada, pois na filosofia egípcia encontramos a raiz de todo o pensamento Ocidental, inclusive, atual.
C
Correta, porque se fizermos um levantamento sobre, por exemplo, filósofos e filosofia no Egito Antigo, não encontraremos nenhum registro.
D
Equivocada, afirmar que o Egito não acrescentou em nada em termos de filosofia ou avanços científicos representa negar todo o desenvolvimento de técnicas de construção e agrárias, bem como a medicina e o próprio pensamento egípcio sobre o mundo.
E
Correta, de fato os Egípcios contribuíram de forma inegável para campos da história e religião, mas nada acrescentaram em termos de filosofia ou avanços científicos.

Leia a citação a seguir: "A morte, para a Existência, se revela como algo que abre caminho para a imortalidade. Todavia, essa imortalidade não é da pessoa. A pessoa irá morrer. A imortalidade da Existência aponta para algo além dela mesma: algo como a verdade". Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GABARDO, Carlos Eduardo Carvalho. ​As situações limite na Filosofia​ ​de Karl Jaspers​. . Acesso em 30 dez. 2015.
Considerando o trecho anterior e, principalmente, os conteúdos do livro-base ​Antropologia Filosófica sobre o pensamento de Karl Jaspers quanto à morte, é correto afirmar que:

A
Para Jaspers, a proximidade da morte não produz reflexões sobre a existência humana.
B
Agostinho foi o primeiro filósofo a propor uma concepção cristã de homem e Boécio continuou seus estudos.
C
Agostinho e Boécio recorreram à filosofia de Nietzsche.
D
Boécio escreveu a obra Confissões.
E
Agostinho nunca escreveu sobre a concepção cristã de homem.

Junto ao surgimento do computador pessoal e à linguagem hipertextual, outra linguagem foi determinante na formação dessa nova sociedade. Uma linguagem responsável pela digitalização de todas as fontes de informação. A estocagem e o tratamento de todo contexto multimídia, os altos níveis de compressão e codificação alcançaram uma evolução muito mais rápida do que previa a maioria das pessoas.
Qual foi essa linguagem?

A
A linguagem Binária.
B
A linguagem de Programação.
C
A linguagem Assembly.
D
A linguagem Pascal.
E
A linguagem Lisp.

A elaboração de um discurso acerca da origem das coisas e sua explicação através dos processos de união e de separação são características

A

presentes na filosofia pré-socrática e separam radicalmente o discurso mítico do filosófico.

B

encontradas tanto na filosofia pré-socrática quanto na poesia épica de Hesíodo, embora, no mito, a explicação seja dada e, na filosofia, ela seja buscada e questionada.

C

encontradas tanto em Hesíodo quanto em Parmênides, embora Hesíodo introduza seu discurso com uma narrativa mítica, enquanto Parmênides introduz seu discurso com uma análise lógica da predicação.

D

peculiares ao período helenístico, em contraposição direta tanto ao pensamento platônico quanto ao aristotélico.

E

capazes de distinguir a poesia da filosofia pelo fato, puramente estilístico, de uma ser composto em versos e a outra, em prosa.

Analise o fragmento do texto: Trata-se de um comentário sobre uma das esculturas de Michelangelo, artista renascentista (séculos XV-XVI). "Como a mão do artista pode realizar, de maneira tão divina, em tão pouco tempo, uma obra tão admirável? Parece um milagre: que uma rocha informe tenha atingido uma perfeição tamanha que a própria natureza só raramente a modela na carne." (Paolucci, Antonio. MICHELANGELO. Florença, 1993). O fragmento do texto está inserido no contexto histórico do Renascimento, em que novas ideias passaram a orientar o mundo europeu. A partir dos conhecimentos sobre o Renascimento Cultural, pode-se verificar neste movimento:
A
Um estilo que evidenciava a cultura da Idade Média, na visão teocêntrica de mundo e de valorização das figuras eclesiásticas.
B
Uma realidade pautada no misticismo e nos rituais pagãos do medievo.
C
A valorização da vida nos mosteiros e os valores da cavalaria medieval.
D
A busca pelos valores greco-romanos, no contexto do antropocentrismo dos primeiros contornos de uma Idade Moderna.
E
A valorização do nu nas obras de arte e características de um mundo teocêntrico.
da burguesia é correto afirmar:
A sociedade medieval se caracteriza pela centralização de espaços e de poderes nas mãos dos reis e, os senhores feudais, lhes deviam obediência irrestrita.
O clero, a partir do momento em que o catolicismo foi elevado à condição de religião oficial do Império Romano, possuía tanto o poder espiritual sobre os medievos, quanto, posteriormente, político e econômico.
Durante o período medieval, toda e qualquer atividade que estimulasse o acúmulo de riquezas ou preocupação com as questões materiais era encorajado e não era considerado como pecado.
A união dos reis com a burguesia não será mais forte do que a união com a nobreza, já que, enquanto essa vai adquirindo riqueza, ao mesmo tempo em que aquela também vai acumulando a partir de suas atividades econômicas.
A
A e B estão corretas.
B
B e C estão corretas.
C
C e D estão corretas.

Dentre as iniciativas no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:

Estão corretas as afirmacoes:

  1. Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
  2. Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
  3. À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
  4. À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento e pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
A
I e II.
B
I e III.
C
II e III.
D
II e IV.
E
III e IV.
Nos cinquenta, sessenta anos que se seguiram à pandemia de 1348, e que foram sacudidos pelos ressurgimentos da peste, situa-se uma das grandes rupturas da história da nossa civilização. A ruptura histórica e a mudança de tom a que se refere o autor podem ser caracterizadas, no plano cultural, como uma transformação na qual o seria substituído pelo
A
teocentrismo / antropocentrismo
B
racionalismo / misticismo
C
individualismo / coletivismo
D
experimentalismo / revelacionismo
E
humanismo / cientificismo
Considere a seguinte citação: “Isso nos ajuda a embasar a perspectiva de que o Primeiro Período Intermediário deve ser visto como parte integrante do conjunto de transformações concernentes à dinâmica estatal no Egito Antigo e que, longe de representar o colapso do Estado, representa antes uma rearticulação de suas bases”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO, Maria Thereza David. Estado e elites locais no Egito do final do III° milênio a.C. Tese de Doutorado. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. São Paulo, USP, 2015, p. 196.
Considerando as informações dadas e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental sobre os chamados períodos intermediários, analise as seguintes asserções: I. Os períodos intermediários foram assim chamados por representarem períodos de transição. PORQUE II. Os períodos intermediários se opõem às fases de monarquia unificada, denominadas “reinos”, por terem sido caracterizados por crises e descentralização do poder. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: