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Peter Berger e Tomas Luckmann fundaram uma metodologia científica nova quando lançaram, em 1966, o livro “A construção social da realidade”. Observando sua aplicação para o jornalismo, podemos considerar como correta a seguinte alternativa:

A
A partir dessa leitura pode-se considerar que o jornalismo é capaz de apresentar a realidade tal como ela se constitui.
B
O jornalismo é uma atividade capaz de criar consensos, uma vez que um mesmo conteúdo será apresentado a diferentes pessoas.
C
O Jornalismo contribui significativamente para a construção da realidade, uma vez que é fonte de informação para muitas pessoas que terão um meio de comunicação como sua “janela para o mundo”.
D
Ao publicar uma notícia, o jornalismo está construindo a realidade, a qual tende a ser interpretada da mesma maneira por diferentes indivíduos.
E
Por ser uma atividade fundamentada na objetividade, o jornalismo não se constitui como interpretativa, portanto, não se trata de construção da realidade, mas de publicação de narrativas sobre fatos.
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Sobre a Teoria da Ação Pessoal ou do Gatekeeper, elaborada por David Manning White, é correto afirmar que:


A
O processo de seleção de notícias é objetivo e não depende dos juízos de valor do jornalista que a seleciona.
B
É uma teoria que privilegia uma abordagem macrossociológica, ignorando os fatores microssociológicos.
C
O gatekeeper é um indivíduo (jornalista e/ou editor) que tem poder de decidir se deixa passar uma informação ou se a bloqueia.
D
Através do estudo das razões apresentadas para a rejeição de notícias das agências, verificou-se que não há relação com as experiências, atitudes ou expectativas do gatekeeper.
E
Na cadeia de comunicação da produção de notícias há somente um gatekeeper responsável por selecionar o que será publicado.
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Parto do princípio de que a recepção não é somente uma etapa no interior do processo de comunicação, um momento separável, em termos de disciplina, de metodologia, mas uma espécie de um outro lugar, o de rever e repensar o processo inteiro da comunicação. As palavras são de Jesus Martín-Barbero, um dos principais representantes da chamada Teoria das Mediações. Sobre o autor é correto afirmar que ele:

A
critica a mídia, que opera com o modelo mecânico de comunicação, no qual não há verdadeiros intercâmbios, mas apenas transferência de informações de um polo a outro.
B
critica os paradigmas teóricos clássicos e busca pensar a comunicação como um processo dinâmico de produção e negociação dos sentidos sociais.
C
inaugura, no interior dos estudos teóricos da comunicação, a questão da recepção, ausente tanto das reflexões dos funcionalistas (chamados por Umberto Eco de integrados) quanto das dos frankfurtianos (denominados apocalípticos).
D
chama atenção para o receptor como um sujeito, que tem um papel ativo no processo de comunicação e que, com total liberdade, ressemantiza e interpreta as mensagens que consome.
E
pensa o receptor a partir do modelo dos efeitos e apresenta uma visão pessimista em relação aos meios de comunicação, devido à manipulação ideológica e ao empobrecimento cultural que eles promovem.
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Qual é a definição de Semiótica?

A
Semiotics is the science that studies signs and their meanings.
B
Semiotics is the study of the human senses.
C
Semiotics is the study of physiological reactions.
D
Semiotics is the study of unconscious attitudes.
E
Semiotics is the study of natural phenomena.
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Atente para o seguinte fragmento de texto: “Dentre todas [...] [as] tricotomias, há três, as mais gerais, às quais Peirce dedicou explorações minuciosas. São as que ficaram mais conhecidas e que têm sido mais divulgadas. Tomando-se a relação do signo consigo mesmo (1°), a relação do signo com seu objeto dinâmico (2°) e a relação do signo com seu interpretante (3°) […]. Assim, na relação do signo consigo mesmo, no seu modo de ser, aspecto ou aparência (isto é, a maneira como aparece), o signo pode ser uma mera qualidade, um existente (sin-signo, singular) ou uma lei”. Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as características do signo, analise as seguintes afirmacoes e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas.

  1. ( ) Quando o signo possui algo em si do objeto, ele é definido como um índice.
  2. ( ) O índice caracteriza-se como um signo que possui uma relação de correspondência com o objeto.
  3. ( ) O símbolo representa uma relação sobreposta entre o signo e o objeto, o que gera uma mediação.
  4. ( ) O representamen faz parte da tricotomia do signo juntamente com o ícone e o símbolo.
A
F – V – V – F
B
F – V – F – V
C
V – V – V – F
D
V – F – F – V
E
F – F – V – F
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Assinale a alternativa que apresenta apenas elementos ou exemplos relacionados com a matriz visual da linguagem.

A

Iconicidade e signo linguístico.

B

Imagens e realidades sonoras como ruídos urbanos.

C

Simbolicidade e sintaxes.

D

Fundos amorfos e paleta de cores.

E

Imagens e realidades visuais, como gráficos e sinais de trânsito.

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Observe o diagrama a seguir e assinale a alternativa que define os conceitos de signo em Saussure e em Peirce:

A
Linguagem - lógica.
B
Diádico - triádico.
C
Semiose ilimitada.
D
Global - não segmentado.
E
Conceito - imagem acústica.
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Leia o seguinte fragmento de texto: “Peirce faz uma fenomenologia das categorias da experiência para embasar sua teoria do signo e da consciência (semiose). O autor não apenas postulou uma divisão triádica das categorias de modo a unificar a experiência, mas também mostrou sua derivação com base na própria experiência, isto é, observando o que aparece como fenômeno. Nesse intento, denominou como sinonímias de fenomenologia a faneroscopia e a doutrina das categorias, fato que evidencia a estreita relação entre fenomenologia – descrição direta da experiência – e atitude categorial – investigação do universal”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 56.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as categorias da experiência pelo viés da Semiótica, analise as seguintes asserções e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I. ( ) A categoria primeiridade representa o que é apreendido sem a necessidade de uma mediação para gerar o sentido (exemplo: verde do limão).
II. ( ) Peirce, ao final de sua obra, indica a necessidade de uma quarta categoria à sua teoria tríplice, de modo a melhor explicar a experiência humana com os signos.
III. ( ) A categoria secundidade representa aquilo que apenas direciona para algo a ser apreendido, ou seja, é diferente, porém, possui algum tipo de relação (exemplo: sabor cítrico que a cor verde do limão transmite).
IV. ( ) A categoria terceiridade representa o objeto que é apreendido por meio de um terceiro, com o qual não tem uma relação de semelhança (exemplo: a palavra limão que representa o fruto).
A V – F – V – V
B F – F – F – V
C V – V – F – F
D V – F – F – V
A
V – F – V – V
B
F – F – F – V
C
V – V – F – F
D
V – F – F – V
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A ________________ se torna uma condição necessária para um eficiente intercâmbio comunicativo, seja no universo da transmissão do conhecimento científico, seja para o assentamento de toda sorte de contratos jurídicos e comerciais, bem como das múltiplas e variadas proposições de intercâmbio tecnológico, científico e cultural, que se intensificam na sociedade atual, marcada pela globalização. Qual alternativa preenche corretamente a lacuna?
A
Precisão referencial;
B
Polissemia;
C
Monossemia;
D
Precisão vocabular.
E
Precisão conceitual;
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Podemos aplicar, na esteira da BNCC (BRASIL, 2018), projetos didáticos alinhados ao conceito de:

A

Pedagogia decolonial.

B

Pedagogia dos multiletramentos.

C

Pedagogia do oprimido.

D

Pedagogia da diversidade.

E

Pedagogia tecnicista.

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