Questões

Para Saussure, o signo é a unidade básica da linguagem, ele entende toda e qualquer língua como um sistema de signos. Nesta tradição entende-se que é a Língua que permite a organização dos pensamentos. O signo então é uma entidade de representação mental direta entre um som (significante) e o seu conceito (significado). Não existe nada fora dessa relação, não existe nada fora da Linguagem, significado e significante se unem em nossa mente por associação. Este signo é uma entidade psíquica, ou seja, não necessariamente tem relação direta com a realidade. Analise as afirmações: I – Os signos na visão de Saussure se estruturam a partir de uma relação diádica. II – O significado é o conceito, a ideia do significante. O significante não é o som material, físico, mas a representação mental desse som. III – Nessa tradição, acredita-se que não existiria vida sem a Linguagem. IV – A relação diádica que forma o signo acontece entre o objeto e o interpretante. Assinale a alternativa correta:

Peirce estabelece duas categorias de interpretantes: o interpretante imediato e o interpretante dinâmico. Sobre ambos, é possível afirmar que:

A partir do exposto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. A seguir, assinale a alternativa correta.

I - Quando o indivíduo sonha ou está a sofrer alucinações, o que é percebido pela consciência certamente não corresponde aos fatos do mundo exterior.

II - É certo que há situações em que não podemos confiar nos dados fornecidos à consciência.

Atente para a afirmação: “Peirce chamou esta categoria de pensamento, ou representação, querendo se valer da ideia de que, quando intuímos algo, não apenas temos a qualidade imediata, mas um conjunto de regras possíveis pelas quais esse algo é dado”. Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome da categoria em que ocorre a representação:

Sobre a linguagem verbal é correto o que se afirma em:

De acordo com os pressupostos sobre a Semiótica da Cultura, analise as seguintes asserções.

1. Para a semiótica, a cultura é um conjunto de informações não-hereditárias que são armazenadas e transmitidas por um determinado grupo. Uma vez que a cultura compõe-se por traços distintivos, as informações vinculadas a uma coletividade configuram-se como um subconjunto caracterizado por um certo padrão de ordem.
2. Ao conceber a cultura como informação, os semioticistas russos se voltam para os códigos culturais dentro da perspectiva de regulação de comportamentos. Segundo Ivanov, o homem não somente cria signos mas é também regulado por eles.
3. A intervenção da Semiótica - sobretudo a fundada por Charles Sanders Peirce (1839-1914) – não oferece uma visão abrangente dos signos e dos códigos, demonstra apenas a importância na formulação do raciocínio e, por conseguinte, na sua expressão e comunicação ineficientes.

A respeito do conceito de interpretante, é correto dizer, exceto: