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Sobre o conceito de relações de produção em Karl Marx, o que podemos afirmar?

A

Corresponde ao grau de desenvolvimento e à forma como interagem as forças produtivas materiais de uma determinada época.

B

A tecnologia e a matéria-prima constituem exemplos de relações de produção presentes no capitalismo.

C

As relações de produção novas e superiores precedem o aparecimento das condições concretas de sua existência na sociedade.

D

O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica que dá suporte à luta do trabalhador contra a exploração.

E

Homens e mulheres se organizam para viver em sociedade com base em similaridades culturais e na divisão igualitária da propriedade.

Suponha que determinada empresa X pretenda lançar uma nova linha de produtos e, para consecução de tal objetivo, esteja cogitando utilizar a conhecida ferramenta 5W2H. Considerando as características e finalidades dessa ferramenta, tal utilização:
A
poderá ser útil, desde que tal objetivo se encontre previsto no planejamento estratégico da empresa, eis que tal ferramenta é voltada à mensuração de metas, com a utilização de indicadores de resultado.
B
poderá ser útil em partes, pois se trata de ferramenta de controle de qualidade para itens já em produção, com normatização das etapas correspondentes e certificação do processo.
C
auxiliará no planejamento para consecução do objetivo, com a identificação de um checklist de atividades, prazos e responsabilidades que devem ser desenvolvidas em um projeto, de modo a definir o que será feito; porque será feito; onde, por quem, quando e como será feito, e quanto vai custar.
D
não se afigura pertinente, eis que se trata de ferramenta comumente utilizada para administração de materiais e gestão de estoques, não apresentando aplicação para outras finalidades.
E
auxiliará a empresa especificamente no processo de benchmarking, com a identificação de cases de sucesso no setor mercadológico em que pretende se inserir.
Como se chama o conceito que Sabadell (2002) designa como “uma consequência positiva ou negativa decorrente do cumprimento ou não de uma norma jurídica”?
A
Controle social
B
Punição
C
Anomia
D
Pena
E
Sanção jurídica

Para Ferraz Jr. (1995: 21, 22), o direito é um dos fenômenos mais notáveis na vida humana. Compreender o direito é compreender uma parte de nós mesmos. É saber por que obedecemos, por que mandamos, por que nos indignamos, por que aspiramos mudar em nome de ideais e por que em nome de ideais conservamos as coisas como estão. Ser livre é estar no direito e, no entanto, o direito também nos oprime e nos tira a liberdade.

A
O direito não serve para expressar e produzir a aceitação da situação existente, mas sim como sustentação moral da indignação e da rebelião.
B
O estudo do direito não exige precisão e rigor científico, e nem abertura para o humano, para a história, para o social;
C
Na medida em que o direito se abre para o humano, a história e o social, ele se depara com a antropologia, daí a ideia de uma antropologia jurídica.
D
O Direito não estabelece relação com a cultura mas sim unicamente com a política;
E
A antropologia discute apenas o caráter coercitivo das sociedades frias portanto não possui conexão com o Direito na contemporaneidade.

A crítica de Marx ao capitalismo descobre o seu segredo, ou seja, o seu elemento estruturante, aquilo que o mantém em funcionamento e, portanto, aquilo que, se alterado, inviabiliza a manutenção mesma da lógica do capital. Identifique tal segredo.

A

O segredo do capitalismo é a concentração dos recursos produtivos, dos meios de produção, posto que isso permitiu criar acumulação e distribuição de riqueza.

B

Ele se refere à estruturação da produção de modo a conseguir eficiência no uso dos recursos produtivos e numa inteligência de distribuição da riqueza produzida colaborando com a justiça social.

C

Reside na compra da força do trabalhador como estratégia estrutural de garantir emprego e salário adequado a todos dentro da sociedade para o bem comum.

D

Trata-se do controle dos meios de produção e da força do trabalho para o gerenciamento do bens pelo Estado para o interesse comum.

E

Ele reside na compra da força de trabalho do operário, retirando desta força o máximo de trabalho e valor com vistas ao lucro e a acumulação.

Mauro Cappelletti (1988), processualista italiano, teve destaque neste processo e identificou a existência de três conjuntos de reforma empreendidos sequencialmente no Ocidente com o objetivo de ampliar e qualificar o acesso à justiça – os quais ficaram usualmente conhecidos como as ondas do movimento de acesso à justiça. É incorreto afirmar, nesse contexto:
A
A justiça restaurativa faz parte das três ondas de acesso à justiça identificadas por Mauro Cappelletti.
B
A mediação faz parte das três ondas de acesso à justiça identificadas por Mauro Cappelletti.
C
A conciliação faz parte das três ondas de acesso à justiça identificadas por Mauro Cappelletti.
D
A arbitragem faz parte das três ondas de acesso à justiça identificadas por Mauro Cappelletti.
E
Todas as alternativas estão corretas.

Quanto à cultura organizacional, julgue os itens de 101 a 105.

A
A cultura organizacional é o conjunto de valores, hábitos e crenças em vigor em uma organização.
B
A cultura organizacional dá a identidade da organização face às outras organizações.
C
A cultura constitui o modo institucionalizado de pensar e agir que existe em uma organização.

É possível compreender a Responsabilidade Social como:

A

Prestação de contas exclusivamente contábeis.

B

Uma reorganização de valores que envolvem infraestrutura de trabalho e política salarial.

C

Sinônimo de “responsabilidade pública”.

D

Uma exigência burocrática.

A ficou conhecida como terra de prisioneiros, por quê?

A

Abrigou presos do Reino Unido no século XVIII.

B

Abrigou presos dos EUA. Os primeiros habitantes do país eram ladrões.

C

Abrigava presos de toda a Europa.

D

Abrigava presos do e dos EUA.

Questionado sobre a similaridade do religioso que faz ação comunitária e o comunista, um teólogo deve argumentar, dando esclarecimentos. Para isto, ele deve apresentar as afirmativas:

I. A religião é a porta para a ação social comunitária, para a possibilidade de promoção de igualdade social. O comunismo é um modelo de sociedade, com formação econômica e governo próprios, baseado nas ideias de Marx.

II. É necessário que o Teólogo construa uma base firme e convicta na doutrina da sua religião para que não caia em ciladas políticas.

III. A ação comunitária pelas religiões é, de certa forma, um dever legal - segundo os preceitos do evangelho cristão e segundo a ordem de convivência fraterna e justiça, difundida por quase todas as religiões. A definição da ação social como comunismo é equivocada.

A
I e II, apenas.
B
II, apenas.
C
III, apenas.
D
I e III, apenas.
E
Todas estão corretas.