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Comentadores do pensamento de Durkheim como Alberto Tosi Rodrigues, na perspectiva da sociologia da educação, resgatam princípios sociais comparáveis às leis da natureza, baseados nos pressupostos segundo os quais “se a lei da gravidade ou a da inércia são leis da natureza” não se pode questioná-las, não se pode mudá-las, e só resta conhecê-las para melhor viver. Do mesmo modo, a sociedade, e a vida coletiva devem ter suas leis próprias, independentes da vontade humana, que precisam ser conhecidas. A física newtoniana descobriu as leis da gravidade e da inércia dos corpos. Portanto, cabe à sociologia, na visão de Durkheim, descobrir as leis da vida social. O comentador, com base na visão sociológica de Durkheim, apresenta como fundamento a concepção:
De acordo com Bourdieu, o que é a 'violência simbólica'?
Leia o fragmento seguinte: evolução, Essas novas possibilidades de aprendizagem já presentes fora da escola requerem que ela o seu espaço nessa às porque essas transformações exigem cuidados éticos e críticos. Se as escolas não assumem ocupe que aprendizagens atendem às que tenham aderência à construção de uma sociedade com maior justiça ocorrerão processos que levem sociais expectativas de quem as controla e que podem não ser a mesma da escola. Para isso, apenas práticas aquelas essa facilidade propostas ou desenvolvidas nas escolas não podem permanecer naquela lógica presente até hoje, as enfadonha por não ter significado. de acesso e mobilidade promovida pelos avanços tecnológicos, e a torna, em geral, desinteressante que desconsidera e (DALBEN, Adilson. Inovação Editora Educacional: 2020, p. Sobre o que envolve esse contexto, assinale a alternativa correta.
Julgue e analise as seguintes sentenças:
I- O relativismo cultural é oposto ao etnocentrismo, ou seja, o relativismo cultural considera que todas as culturas e todas as práticas culturais têm o mesmo valor.
II- Quanto ao relativismo cultural, podemos dizer, conforme Menezes (1999): a) todo e qualquer elemento de uma cultura é relativo aos elementos que compõem aquela cultura, só tem sentido em função do conjunto; b) as culturas são relativas: não há cultura, nem elemento dela, que tenha caráter absoluto, que seja, em si e por si, a perfeição; c) as culturas são equivalentes, não se pode fazer uma escala em que cada cultura receba uma nota, de acordo com critério que defina o que mais é mais ou menos perfeito.
III- Para o relativismo cultural, uma determinada cultura é o centro, já no etnocentrismo tem-se que os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor e que os aspectos característicos de cada um têm de ser avaliados e explicados dentro do contexto do sistema em que aparecem.
I- O relativismo cultural é oposto ao etnocentrismo, ou seja, o relativismo cultural considera que todas as culturas e todas as práticas culturais têm o mesmo valor.
II- Quanto ao relativismo cultural, podemos dizer, conforme Menezes (1999): a) todo e qualquer elemento de uma cultura é relativo aos elementos que compõem aquela cultura, só tem sentido em função do conjunto; b) as culturas são relativas: não há cultura, nem elemento dela, que tenha caráter absoluto, que seja, em si e por si, a perfeição; c) as culturas são equivalentes, não se pode fazer uma escala em que cada cultura receba uma nota, de acordo com critério que defina o que mais é mais ou menos perfeito.
III- Para o relativismo cultural, uma determinada cultura é o centro, já no etnocentrismo tem-se que os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor e que os aspectos característicos de cada um têm de ser avaliados e explicados dentro do contexto do sistema em que aparecem.
O dinheiro alterou enormemente as relações sociais e, no desenvolvimento da história econômica da sociedade, atingiu o seu ápice com o modo de produção capitalista. Com base nos conhecimentos sobre os estudos de Karl Marx, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, as explicações sobre a produção da riqueza na sociedade capitalista.
Ao analisar os temas Cultura e Sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
Sobre Comte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio.
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio.
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas. O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
Max Weber é considerado um dos principais autores da Sociologia. Seus estudos sobre a sociedade causaram grande impacto nas Ciências Sociais.
Em relação às teorias de Max Weber, analise as afirmações a seguir.
I. Sua biografia é marcada por uma grande produção intelectual.
II. Max Weber, embora bastante reconhecido, nunca se envolveu em movimentos sociais e/ou políticos.
III. Weber defendia que a riqueza deve ser sempre condenada.
IV. Para Weber não havia nenhuma relação entre protestantismo e capitalismo.
V. Max Weber, observando os Estados Unidos, conclui que se tratava de uma grande sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
Em relação às teorias de Max Weber, analise as afirmações a seguir.
I. Sua biografia é marcada por uma grande produção intelectual.
II. Max Weber, embora bastante reconhecido, nunca se envolveu em movimentos sociais e/ou políticos.
III. Weber defendia que a riqueza deve ser sempre condenada.
IV. Para Weber não havia nenhuma relação entre protestantismo e capitalismo.
V. Max Weber, observando os Estados Unidos, conclui que se tratava de uma grande sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
Qual a principal preocupação de Max Weber?
Max Weber (1964-1920) economista e sociólogo alemão buscou realizar uma análise historiográfica e compreensiva da sociedade. Seu propósito foi o de estabelecer os sentidos da ação social, objeto da Sociologia na sua acepção, através da interpretação e compreensão dos fenômenos. O aporte metodológico que Weber dá aos seus estudos é o: