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Homero, em seus poemas, narra grandes aventuras em que os atores são humanos vivendo dramas humanos sob a interferência dos deuses. A Ilíada trata do cerco que os gregos fizeram à cidade de Troia (Ílion), pois o príncipe troiano Paris raptou a esposa do rei grego Menelau. Pensando que essa foi uma importante obra para a disseminar mitos, e considerando-os uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta:

A
O mito e a filosofia têm naturezas semelhantes, pois levam ao questionamento sistemático sobre as virtudes e os fenômenos da natureza.
B
O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
C
Divulgava-se a mitologia grega por meio de obras escritas e muito bem elaboradas para que a herança grega pudesse ser fielmente transmitida às demais gerações.
D
A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não contradição entre suas divindades.
E
A mitologia representou o início da filosofia, pois as histórias dos deuses permitiam interpretar defeitos da humanidade e explicar a origem do universo.

Qual é o principal conflito no primeiro estágio, que ocorre na infância?

A
Autonomia vs. Vergonha e Dúvida
B
Confiança vs. Desconfiança
C
Iniciativa vs. Culpa
D
Identidade vs. Confusão de Papéis

Qual a influência arquitetônica predominante na Mesquita de Sidi Boumediene?

A

Estilo Romano

B

Arquitetura Bizantina

C

Arquitetura Islâmica

D

Estilo Gótico

A alternativa em que todos os deveres estão corretamente indicados é a
A
I e III apenas.
B
III e IV apenas.
C
IV e V apenas.
D
I, II, e V apenas.
E
I, II, III, IV e V.

Em relação à educação, assinale a alternativa:

A

Consiste como um meio que se constrói historicamente com base na estrutura capitalista.

B

Consiste na formação da capacidade física, moral e intelectual dos indivíduos.

Acerca da Filosofia Medieval e sua periodização, é correto dizer:

A

Comporta duas fases principais, a primeira sendo chamada ‘patrística’ e centrada na reinterpretação cristã de Platão, a segunda sendo chamada ‘escolástica’ e centrada na reinterpretação cristã de Aristóteles.

B

Deve ser centrada no exame dos pensadores cristãos pela expressa ausência de outros pensadores religiosos em todo o medievo.

C

Encontra a sua fase final no pensamento de Guilherme de Ockham, que promove uma fusão entre Teologia e Filosofia no sentido de dizer que as questões fundamentais de ambas as áreas não se distinguem.

D

Não contribuiu para o desenvolvimento das formas seculares de educação.

Neste sentido, a escola é um dos Aparelhos Ideológicos do Estado porque:

A

mantém a ideologia do Estado, visando à democratização do saber escolar e às relações de produção.

B

interage o saber da classe dominante com o saber da classe dominada, como estratégia de manutenção do status quo e das relações de produção.

C

reproduz a formação dos agentes responsáveis pela operacionalização do sistema de produção, visando à transformação do status quo e das relações de produção.

D

transmite o saber produzido pela classe dominante, tornando-se instrumento de manutenção do status quo e das relações sociais de produção.

Em uma democracia, os direitos civis são garantidos principalmente por:

A

O controle total do governo sobre a sociedade

B

A constituição e as leis que asseguram as liberdades individuais

C

A manipulação da mídia para moldar a opinião pública

D

A eliminação de eleições livres

E

A censura para evitar qualquer tipo de discordância

A sobrevivência material parece ser a questão básica que motiva a ação política dos diferentes grupos de baixa renda. No entanto, a estratégia de ação escolhida e a forma como a política é percebida variam, as CEBs destacam:
A
nova opção de empregos para as camadas de baixa renda.
B
a necessidade de mudança social, defendem os interesses de classe e tentam criar uma identidade coletiva de pobre e de classe explorada.
C
valorizar menos a ajuda aos mais pobres.
D
outro tipo de estratégia material desenvolvida nos diferentes grupos religiosos.
E
um percentual relativamente baixo de católicos.

Dizer que o saber sobre algo se torna o “saber de si” corresponde:

A

à construção do conhecimento como dada apenas pelas experiências dos sujeitos.

B

à noção de que o conhecimento é o resultado exclusivamente do empirismo.

C

à ideia de que o conhecimento é um processo de construção dialética.

D

elabora uma filosofia pautada nos dados dos sentidos.