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Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como:
I. A ética pode ser definida como o estudo e a reflexão sobre a moral, das regras de conduta aplicadas a alguma organização ou sociedade. Segmento da filosofia que se dedica à análise das razões que ocasionam, alteram ou orientam a maneira de agir do ser humano.
II. A moral seria o conjunto de regras de conduta que são aplicadas a um determinado grupo, em determinada cultura, ou seja, condutas criadas e aceitas em determinado grupo social e que jamais variam de acordo com o local ou o tempo.
III. Sócrates dizia que bastava saber o que era o bem, para que a pessoa fizesse o bem e, em contrapartida, uma pessoa só seria capaz de praticar o mal se não soubesse o que era o bem. O filósofo Kierkegaard, contrariando Sócrates, diz que o homem, por vontade própria, pode preferir fazer o mal mesmo tendo conhecido o bem.
IV. Fernando Savater é autor da obra “Ética para meu filho”. Podemos atribuir a este escritor a ideia de que um dos princípios básicos da Ética é a empatia, ou seja, de que é necessário colocarmo-nos no lugar dos outros.
Marque a alternativa correta:
Atualmente, a ética vem sendo pensada como um dos instrumentos políticos que podem desempenhar um papel importante em termos de gestão e liderança no campo empresarial. Se hoje exigimos um comportamento ético das organizações, dentro dessas, a ética vem sendo valorizada na condução da liderança e chefia dos funcionários. Assim, a gestão e a liderança podem favorecer que as ações da organização se voltem para o bem coletivo. Quanto aos tipos de liderança que encontramos no âmbito das organizações, analise as seguintes afirmativas:
I- Na liderança autocrática, o grupo decide as diretrizes a serem seguidas.
Na liderança autocrática, o grupo decide as diretrizes a serem seguidas.
Na liderança democrática, o líder toma as decisões sozinho.
Na liderança liberal, o líder delega as decisões para o grupo.
Na liderança situacional, o líder adapta seu estilo de liderança de acordo com a situação.
Sobre o pensamento de René Descartes e sua obra Discurso sobre o Método, podemos afirmar:
Segundo a autora, podemos entender que o trabalho significa:
Para a filósofa húngara Agnes Heller (1972, p. 4), “valor é tudo aquilo que faz parte do ser genérico do homem e contribui, direta ou mediatamente, para a explicação desse ser genérico”.
Sobre a universalidade, assinale a alternativa:
A respeito da sustentabilidade cultural, leia as afirmacoes abaixo:
I. Trata-se do desenvolvimento do setor cultural, voltado aos cuidados com museus, praças públicas e espaços de cultura presentes nos espaços urbanos.
II. Refere-se à necessidade de consolidação de direitos à cidadania às minorias, respeito à memória, símbolos, crenças, valores, identidade e preservação dos modos de ser e existir de segmentos presentes no meio urbano e longe dele.
III. Representa o direito de preservação da memória, conhecimentos milenares, símbolos, valores e identidade de grupos étnicos, exclusivamente presentes nas regiões distantes dos centros urbanos.
As pessoas possuem princípios e valores que foram e são constituídos por nossa sociedade. Cada indivíduo tem uma visão do que é certo e errado.
Sobre o exposto, assinale a alternativa:
Avalie as afirmativas em relação à ética para Marx:
- Volta-se para as ações coletivas, em função do todo da sociedade.
- O homem real é um ser espiritual e sensível, natural e propriamente humano, teórico e prático, objetivo e subjetivo. É práxis, que quer dizer um ser produtor, transformador, criador, mediante o seu trabalho, em todas as áreas: transforma a natureza, nela se plasma e cria um mundo a sua medida, que se manifesta na arte e em outras atividades;
- O homem é um ser social, só o ser humano produz relações sociais (relações de produção) e as demais relações, inclusive as chamadas de superestrutura (ideologia);
- O homem é um ser histórico, em cada época constrói um tipo de formação econômico-social, que muda pelas suas contradições e formas de produção. Mudando a forma econômica, muda também a organização política e jurídica e, evidentemente, a moral. Os homens fazem sua história, mas em cada época histórica, o agente principal da mudança é a classe ou as classes, cujos interesses coincidem.