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I. do maniqueísmo ao ceticismo acadêmico.
II. da passagem determinante ao neoplatonismo.
III. da fenomenologia espiritual à elevação sagrada do espírito.
IV. Do saber de ordem superior para a adesão ao maniqueísmo.
V. o amor à filosofia graças à leitura de Hortensius de Cícero.
VI. do neoplatonismo à sua conversão ao cristianismo.
VII. a adesão ao maniqueísmo ao longo de nove anos
Está correto o que se afirma em:
Sobre a educação na sociedade moderna e capitalista, podemos afirmar que:
A educação é tratada como produto, ou seja, como mercadoria de consumo. Tanto que a ideologia vigente reduz a educação ao mercado de trabalho, ou seja, sua finalidade é apenas econômica e deve atender as demandas da produção capitalista.
A implantação de um sistema educacional formal e igualitária em que a sua finalidade é
Sobre as principais características da pedagogia libertária, analise as afirmacoes a seguir e marque aquelas que podem ser consideradas como verdadeiras (V) e falsas (F).
- O professor deve ter uma postura antiautoritária com seus alunos, pois deve catalisar seu potencial.
- Um ambiente acolhedor e estimulante é essencial para que os alunos possam vivenciar suas experiências.
- Existe uma prioridade nas atividades individuais que servem de preparação para a vida em sociedade.
- Aos estudantes deve existir a possibilidade de realizar escolhas ao longo do processo de ensino-aprendizagem.
- Busca-se, nessa tendência, focalizar o desenvolvimento intelectual dos alunos, aprimorando sua cognição.
Althusser (1970) acredita que o sistema escolar é um dos aparelhos ideológicos do Estado, assim como igrejas, aparelhos culturais e órgãos de imprensa. Esse pensamento faz referência a qual tendência filosófico-política?
ATIVIDADE DA AULA 02
O filósofo analítico não reflete sobre as mesmas coisas que são objetos de reflexão por parte do cientista natural e do historiador – se o fizesse, estaria deixando de ser filósofo e passando a ser cientista natural ou historiador (algo, por sinal, perfeitamente possível). Ele reflete sobre as reflexões do cientista natural e do historiador, buscando trazer à tona (se necessário for), elucidar, e criticamente examinar os conceitos e as pressuposições básicas destes últimos, procurando, no processo, entender seus modos de argumentação e inferência, etc. Em poucas palavras, a Filosofia Analítica é_____________________, é o pensamento pensando sobre si próprio.
Sobre o processo de busca que o ser humano realiza, analise as afirmativas a seguir:
- I. A transcendência.
- II. A vivência em comunidade até a institucionalização pelas Tradições Religiosas.
- III. A experiência pessoal do Transcendente até a experiência religiosa compartilhada em grupo.
- IV. A experiência pessoal do Transcendente, deixando de considerar a dimensão coletiva e institucionalizada das Tradições Religiosas.
É correto o que se afirma em:
Santo Agostinho foi um dos principais pensadores da Igreja Cristã durante o período medieval, que iniciou no século V e findou no século XV. Um dos retratos da importância de Agostinho se deve ao seu pensamento servir de base para a reflexão de vários teólogos. Dentre os intelectuais medievais, podemos relatar muitos que citaram ou mesmo se influenciaram pelos escritos de Santo Agostinho. Sobre quais podem ser classificados como intelectuais medievais influenciados pelas ideias agostinianas, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
- ( ) Isidoro de Sevilha.
- ( ) Egídio Romano.
- ( ) Martinho Lutero.
- ( ) João Calvino.
I. O desenvolvimento do conhecimento humano está intrinsecamente ligado à sua característica de viver em grupo.
II. O saber de um indivíduo é transmitido a outro, que, por sua vez, aproveita-se deste saber para somar outro.
III. O ser humano é o único animal que busca conhecer, explicar a natureza e sua relação com ela.
IV. Buscar compreender a natureza é uma preocupação somente dos filósofos modernos.
Sobre o conceito de 'ágora', classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
( ) Espaço público de interação.
( ) Espaço privado de interação elitizada.
( ) Espaço para talentosos e esportistas.
( ) Espaço unicamente comercial e financeiro.