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O filósofo alemão Wilhelm Dilthey (1833 – 1911) em toda a sua vida de estudioso teve uma preocupação constante: a da fundamentação da autonomia e da validade das ciências do espírito. Em sua obra Introdução às ciências do espírito (1883), o filósofo distingue as ciências da natureza das ciências do espírito, sendo essa última, apresenta-se no interior da consciência do homem. Assinale a alternativa que represente a definição de razão histórica na filosofia de Dilthey:
A
A compreensão da realidade de forma a priori caracteriza a razão histórica defendida por Dilthey.
B
A razão histórica é caracterizada pela busca de um conhecimento a posteriori da realidade.
C
A plenitude de funções intelectivas e afetivas relativas às épocas define a razão histórica.
D
A razão histórica é definida pela existência de uma razão universal e igual para todos os homens.
E
A razão histórica busca compreender os valores morais existentes em cada época da história humana.

Fatos sociais são todos aqueles que possuem três importantes características. Assinale a opção em que as mesmas são apresentadas:

A

Imparcialidade, Conectividade e Generalidade

B

Exterioridade, Coercitividade e Generalidade

C

Conectividade, Coercitividade e Generalidade

D

Todas as respostas mencionadas

E

Exterioridade, Imparcialidade e Generalidade

Podemos considerar que uma pessoa possui intenções filosóficas quando:

A

Empenha seu esforço intelectual no questionamento e na interpretação dos enunciados.

B

Possui conhecimento avançado em filosofia.

C

Estuda filosofia como profissão.

D

Participa de debates filosóficos.

2 - A palavra Filosofia foi criada pelo filósofo ___________, que vivia em Samos, cidade da antiga Grécia. Ele pensava e afirmava que todo homem por natureza deseja o conhecimento, e assim, etimologicamente, criou a palavra filosofia. Desse modo, o filósofo explica que todo aquele que busca o saber é um filósofo e exerce a prática do filosofar. Assinale qual alternativa apresenta o nome do filósofo em questão.

A
Pitágoras.
B
Sócrates.
C
Platão.

Para Platão o que nos chega pelos sentidos é parte de uma outra realidade, esta última mais completa?

A

Sim, mais completa, perfeita, eterna.

B

Não há outra realidade em Platão, somente a realidade dos sentidos.

C

outra resposta

Considerando a sentença como a justificativa e a sentença como a consequência do pensamento de Santo Tomás, indique a relação correta:
A
Não há relação entre a justificativa e a consequência.
B
A justificativa e a consequência são falsas.
C
A justificativa e a consequência são verdadeiras.
D
A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira.
E
A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa.

Sobre a Tendência Liberal Tradicional podemos considerar:


I. Ensino humanístico de cultura geral, tradicional, verbalista, autoritário inibindo a participação do aluno.

II. Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade.

III. Parte de uma biopsicologização da educação e do indivíduo.

IV. Os homens são essencialmente diferentes. Defesa em torno das diferenças individuais.

V. Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que 'os homens são essencialmente iguais', ou seja, de uma natureza essencialmente boa, como afirmara Rousseau.

A
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
B
Somente os enunciados I, III e IV estão corretos
C
Somente os enunciados I, II e III estão corretos
D
Somente os enunciados II, IV e V estão corretos
E
Somente os enunciados I e V estão corretos

A tendência pedagógica progressista crítica-social surgiu no Brasil na década de 1970 durante a ditadura militar que se instaurou no país nesse período, por esse motivo essa tendência vislumbra a transformação da sociedade pela educação. Assim, entre suas características destacam-se:

  • I. Os conteúdos trabalhados devem contemplar a realidade social dos alunos.
  • II. O trabalho educativo se dá com vistas ao progresso da sociedade.
  • III. O processo educativo deve se realizar pela participação ativa, crítica e consciente do aluno.
  • IV. As hipóteses elaboradas conduzem os alunos para a reflexão da sociedade.
A
I, II, III e IV
B
I e III
C
III e IV
D
I e II
E
II e IV
Qual alternativa não representa um ponto importante da proposta educacional da filosofia hegeliana?
A
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época.
B
A autonomia é uma conquista do indivíduo, mas este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos.
C
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia somente a autonomia do educando neste processo.
D
O aprender ocorre por intermédio de um processo necessariamente mediado.
E
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
O renascimento cultural e artístico do século XVI teve grandes nomes da pintura. Entre eles, podemos citar:
A
Leonardo da Vinci
B
Claude Monet
C
Edgar Degas
D
Pierre-Auguste Renoir
E
Édouard Manet