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Com relação à leitura de uma obra de arte, podemos afirmar que:

A

Uma obra não deve ser compreendida, já que ela expressa a subjetividade única do pintor

B

Há inúmeras leituras possíveis, mas nem todas aceitáveis. Ler uma obra de arte exige conhecimento de mundo e capacidade “ler” além da superficialidade

C

É fundamental conhecer o período sócio histórico do autor para compreender com exatidão o contexto apresentado

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A extrema valorização da capacidade da razão humana para conhecer e transformar a realidade ― a confiança numa ciência ativa ou prática em oposição ao saber contemplativo ― é uma das características principais do chamado __________________, desenvolvido durante a Renascença.
A
Behaviorismo
B
Racionalismo
C
Capitalismo
D
Socialismo
E
Humanismo
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No início do século XXI, as oportunidades de informação tornaram-se tão valiosas, senão mais valiosas, do que os recursos materiais. A educação a distância tornou-se:
A
Uma prova capaz de transpor fronteiras tangíveis ou intangíveis e quebrar as tradicionais restrições à disseminação do conhecimento.
B
Uma força conservadora que cria oportunidades e cria desestímulo para crianças, jovens e adultos desde a alfabetização até à inserção na vida laboral.
C
Uma interface de baixo esforço que não exige que os usuários memorizem abundâncias de dados e elimina leituras e entradas de dados repetidas.
D
Uma interface de usuário que está na sua adaptabilidade, sendo que para usuários experientes é possível organizar a interface de usuário segundo as tarefas mais utilizadas.
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A visão do bem

A

O Bem é a causa de tudo o que é ordem e beleza no mundo.

B

O bem, com efeito, é o que melhor dispõe as coisas, ou seja, aquilo que as dispõe bem.

C

O Bem une as coisas, não de forma cega ou caprichosa, mas com inteligência e ordem.

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Qual é a mais acabada síntese do marxismo?

A

O acerto de contas de Marx e Engels com o idealismo e com os jovens hegelianos começou a ser feito em 1844 com A sagrada A família e foi considerado completo com A ideologia um manuscrito escrito no ano seguinte, mas publicado apenas no século XX.

B

Todas as alternativas estão incorretas.

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Com base no texto e nos conhecimentos sobre os fundamentos da filosofia nascente, ou seja, os filósofos pré-socráticos, analise as afirmativas abaixo. I. Anaximandro identificou o apeiron como a origem de todas as coisas. II. Heráclito rejeita a ideia de um princípio organizador do universo. III. Parmênides distingue entre aparência e realidade. IV. Na teoria atômica de Demócrito, os átomos contêm em si a capacidade de se moverem e por meio da sua combinação por associação ou dissociação é possível a formação dos diversos compostos atômicos que constituem o cosmo e tudo que o que há nele, inclusive o homem. Para Demócrito, o homem pode ser educado, porém essa educação não pode transformar sua natureza, que já está formada pelos átomos. Estão corretas as afirmativas:
A
II e IV apenas
B
I e II apenas
C
I e III apenas
D
I, III e IV apenas
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Assinale a classificação CORRETA:

A

Os direitos civis, sociais, políticos.

B

Os direitos civis, políticos e econômicos.

C

Os direitos civis, sociais, políticos e os da terceira geração( dignidade humana).

D

Os direitos civis, os direitos da criança e das mulheres.

E

Todas estão corretas.

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Para Marx a diferença entre o valor da riqueza produzida e o salário é o que denominamos de:
A
Alienação
B
Lucro
C
Mais-valia
D
Rendimento
E
Investimento
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Sobre Heidegger e o existencialismo podemos afirmar corretamente:

A
Heidegger enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.
B
Heidegger rejeita a ideia de liberdade individual.
C
Heidegger considera a existência como algo puramente objetivo.
D
Heidegger não se relaciona com o existencialismo.
E
Heidegger defende a ideia de que a liberdade é uma ilusão.
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Sobre o conceito histórico de Humanismo, podemos afirmar:

I- Marca uma característica central da fase denominada de Medievalismo, em que o ser humano assume um status importante na natureza.

II- Na era Renascentista, o ser humano era identificado como mera criatura destinada a sofrer no mundo por sua própria culpa.

III- Na fase Renascentista, o homem passa a ser considerado senhor de seu destino e portador de dignidade intrínseca.

IV- Na fase do Renascimento, ocorreu um retorno à grecidade e o ser humano gradativamente passou a ser pensado de modo diferente, começou a ser considerado, pelos filósofos, um ser de razão, livre e igual.

A
I e II
B
I e III
C
II e IV
D
III e IV
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