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Quando se está alegando ou defendendo uma ideia, utiliza-se a argumentação. Sendo assim, quais são os conceitos associados à argumentação?

A

Conclusão e premissa.

B

Hipótese e teoria.

C

Fato e opinião.

D

Causa e efeito.

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A Teoria Crítica destaca-se por sua perspectiva emancipadora, por preconizar uma atitude crítica do pesquisador e por cobrar um compromisso deste com o bem comum. Entretanto, "comportamento crítico" e "orientação para a emancipação" assumem aspectos diversos em função do momento histórico. Desta maneira, um pesquisador ligado ao campo da Teoria Crítica deve:

A
Aderir a teses estabelecidas de antemão por este campo de pensamento, reproduzindo essas ideias.
B
Propor teorias e soluções que promovam a ordem social e sua manutenção de forma hierarquizada.
C
Criticar implacavelmente a sociedade em todos seus aspectos, para mudá-la.
D
Revestir o pensamento de um caráter progressista e com função social, ligando-se às questões práticas.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

  • ( ) A massificação da cultura transformou a arte em mercadoria.
  • ( ) A cultura em escala industrial contribui para a dimensão existencial do indivíduo, tornando-o mais sensível.
  • ( ) A cultura de massa promove a reflexão crítica e o livre pensar, levando a transformação social.
  • ( ) A indústria cultural liberta o trabalhador da alienação.
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A Companhia de Jesus, durante a Idade Moderna, resolveu criar um modelo de educação, que, na contemporaneidade, é chamada de pedagogização dos conhecimentos. Escolha a opção que contextualiza corretamente este momento:

A

Os grandes mestres jesuítas deveriam ser e agir como autoridades morais ilibadas, o que os diferenciavam dos antigos mestres das universidades medievais.

B

A Companhia de Jesus não tinha o intuito de reformar a vida, somente cuidava dos costumes para batalhar contra os vícios.

C

Os mestres jesuítas exigiam que fossem tratados como os únicos detentores do saber, e os estudantes não deviam ficar subordinados a eles.

D

A Companhia de Jesus não tinha o intuito de reformar a vida, somente cuidava dos costumes para batalhar contra os vícios.

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Analise as proposições seguintes acerca do pensamento cartesiano. A filosofia de Descartes, juntamente com a dos empiristas ingleses, inaugura de forma mais completa o pensamento moderno. Este pensamento foi antecipado ou anunciado pelo humanismo do século XVI. (MARCONDES, Danilo, Zahar). Descartes, portanto, pôde constituir sua filosofia porque o tempo no qual viveu oferecia as condições, tanto materiais quanto científicas para o desenvolvimento de seu pensamento. Sobre as proposições assinale a alternativa correta
A
a segunda é falsa.
B
as duas são verdadeiras, mas não têm relação direta.
C
as duas são verdadeiras e a segunda é causa da primeira.
D
a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
E
as duas são falsas.
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Os primórdios da Filosofia na Antiguidade são marcados por uma discussão importante a respeito da natureza humana e do universo; os estudos e reflexões que sobreviveram até o tempo presente , portanto, destacam uma recorrência relevante deste debate entre os intelectuais daquele tempo histórico. Assim sendo, para consolidar seus conhecimentos sobre o tema da Cosmologia grega, leia o trecho com lacunas que se segue: Os filósofos conhecidos como __________ realizaram uma reflexão sistemática sobre a realidade, com o objetivo de atualizar o conhecimento então vigente e complementar as __________ associadas intrinsecamente aos relatos mitológicos e às narrativas fabulosas daquele tempo histórico. Deste período resulta, inclusive, a criação de tradições religiosas, como a religião __________. Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para o texto apresentado:
A
Pré-aristotélicos – Cosmogonias – dionisíaca.
B
Socráticos – Cosmogonias – órfica.
C
Pré-platônicos – Cosmologias – olímpica.
D
Pré-socráticos – Cosmogonias – órfica.
E
Platônicos – Cosmologias – pitagórica.
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Huldrych Zwingli discordava de Erasmo de Roterdam no que se refere ao livre-arbítrio. No entender de Zwingli,

A
o homem não era um inimigo do clero, mas deveria atacar a instituição da igreja como forma de expiação.
B
as melhores mentes devem ascender aos assentos dos poderes dominantes no mundo religioso.
C
o homem é predestinado desde o momento em que nasce e só pode conseguir a salvação se receber a Fé como presente divino.
D
o modo com que se vive e se porta com os seus similares determina se podem conseguir a Salvação.
E
ele estava em uma posição como líder de um movimento por uma sabedoria pura.
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A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque:
A
Todas as alternativas estão corretas
B
Somente as alternativas I e II estão corretas
C
Todas as alternativas estão incorretas
D
Somente as alternativas IV e V estão corretas
E
Somente as alternativas II e III estão corretas
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A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque:

I. A "prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica".

II. A educação só pode ser compreendida quando inserida no seu contexto histórico.

III. Não é possível separar educação e poder, pois a educação não é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo.

IV. A educação é uma atividade sistemática de interação entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio.

V. A educação exerce sobre sujeitos ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida.

É correto afirmar que:

A
Somente as alternativas II e III estão corretas
B
Somente as alternativas I e II estão corretas
C
Todas as alternativas estão corretas
D
Todas as alternativas estão incorretas
E
Somente as alternativas IV e V estão corretas
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4º) Assinale a alternativa correta; (0,0 a 1,0 ponto)

Analise as afirmativas abaixo à luz da Teoria do Conhecimento:

I. O conhecimento humano é a relação entre o sujeito que conhece e o objeto que se quer conhecer.

II. O conhecimento é essencialmente uma relação entre dois elementos fundamentais: o sujeito e o objeto.

III. O conhecimento é um fenômeno sócio-histórico, ou seja, pode ter diversas abordagens e compreensões.

IV. O conhecimento tem caráter dialético, conflituoso, em que o ser humano, ao mesmo tempo, molda e é moldado pela realidade.

A
I, II, III e IV.
B
Apenas I e II.
C
Apenas III.
D
Apenas IV.
E
I e III.
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