Questões
Pratique com questões de diversas disciplinas e universidades
1.752 questões encontradas(exibindo 10)
Página 7 de 176
Complete a frase: 'Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. É assim que todos somos 'bricoleurs'; cada um com as suas pequenas máquinas. Uma máquina-órgão para uma máquina-energia, sempre fluxos e cortes. Esta relação distintiva homem-natureza, indústria-natureza, sociedade-natureza, condiciona a distinção de 'produção', 'distribuição', 'consumo'. Mas esses tipos de distinções gerais pressupõem (como Marx mostrou) não só o capital e a divisão do trabalho, mas também a falsa consciência que o ser capitalista tem necessariamente de si e dos elementos cristalizados do consumo de um processo. É que, na verdade, não há esferas nem circuitos relativamente independentes: a produção é imediatamente consumo e registro, registro e o consumo determinam diretamente a produção, mas a determinam no seio da própria produção. De modo que tudo é produção: produção de produções, de ações e paixões; produções de registros, de distribuições e de...','
A
'consumo de um processo'.
B
'máquinas'.
C
'fluxos e cortes'.
D
'máquinas-órgão'.
E
'distinções gerais'.
Leia o fragmento de texto a seguir: "[...] Para a filosofia clássica, a distinção entre verdade e falsidade, entre aquilo que é e o que não é, entre o que é segundo a sua essência e o que parece ser, é uma tarefa cognitiva a ser empreendida pela razão." Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Filosóficos da Educação, no princípio, as principais especulações filosóficas dos gregos da Antiguidade (filosofia clássica) consideravam o homem como um ser biológico, como:
A
um elemento do cosmo.
B
uma estrutura física apenas.
C
um sujeito da pólis.
D
corpo social.
E
unidade natural.
Sobre o período que chamamos de Iluminismo (meados do século XVIII ao começo do século XIX), denominado também Século das Luzes, é correto afirmar que
A
o aperfeiçoamento da razão é igual nas civilizações primitivas e evoluídas.
B
o homem poderá pela fé, conquistar a liberdade e a felicidade social e política.
C
a natureza e a civilização favorecem a emancipação política dos povos.
D
a razão é fonte de evolução e progresso, libertando o homem dos preconceitos.
Quais foram os principais educadores romanos?
A
Marco Túlio Cícero, Marco Fábio Quintiliano e Plutarco e Mao Tsé-Tung
B
Marco Túlio Cícero, Sócrates, Sêneca e Aristóteles
C
Marco Terêncio Varrão, Sêneca e Platão
D
Sêneca, Marco Terêncio Varrão, Marco Túlio Cícero, Marco Fábio Quintiliano e Plutarco
Considere a seguinte citação: "[...] Duns Scotto*, frade franciscano escocês nascido em 1266 e morto em 1308, em Colônia, na Alemanha, Scotto estudou em Oxford, onde sofreu a influência da corrente agostiniana, e depois em Paris; posteriormente, retornou a Oxford para lecionar Teologia." A partir dessas informações da citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre a teoria de Duns Scotto, é correto afirmar que o referido autor divergia de Tomás de Aquino na medida que:
A
Criticava o uso da razão para defender a fé ou comprovar os sinais da existência divina, não entendidos racionalmente.
B
Criticava as vias de demonstrações para a comprovação da existência de Deus por Tomás de Aquino.
C
Criticava o uso de textos bíblicos como meio para provar a existência de Deus ou para o desenvolvimento da fé de uma pessoa.
D
Criticava a organização clerical da Igreja Católica, considerando que a instituição deveria repensar seus métodos.
E
Criticava as doutrinas defendidas pelos cristãos protestantes, considerando que estes distorciam a autêntica fé cristã.
Uma teoria de currículo é definida pelos conceitos que utiliza. Assim, alguns dos conceitos enfatizados pelas teorias críticas de currículo, que organizam e estruturam a forma como vemos o currículo, são:
A
cultura, representação, subjetividade, aprendizagem e ensino.
B
ideologia, poder, conscientização, classe social e resistência.
C
ensino, eficiência, ideologia, poder e cultura.
D
subjetividade, eficiência, poder, trabalho e classe social.
E
classe social, organização, planejamento, conscientização e eficiência.
Se os nossos adversários, que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo Bem, quisessem admitir que essas considerações estão certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males. pois sendo Ele fonte suprema de Bondade, nunca poderia ter criado aquilo que é contrário à sua natureza. AGOSTINHO. A natureza do Bem.
Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal porque:
A
Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.
B
Deus se limita a administrar a dialética existente entre o bem e o mal.
C
por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
D
o surgimento do mal é anterior à existência de Deus.
E
o mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.
Durante a Renascença, período compreendido entre os séculos XIV e XVI, dá-se o surgimento de um pensamento denominado renascentista, que rompe com a filosofia medieval. Quais foram os motivos para que esse pensamento pudesse emergir?
A
Somente as afirmativas I e II estão corretas.
B
Somente a afirmativa I está correta.
C
Somente a afirmativa II está correta.
D
Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
E
Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
Na perspectiva mais ampla do currículo, tem sido destacada a necessidade de se lidar com a diversidade cultural de forma positiva. Diversidade esta que incide sobre as variáveis: I- Gênero; II- Orientação Sexual; III- Raça, etnia, IV- Padrões Religiosos, V- Deficiências e outros. Está correto o que se afirma em:
A
I, II, III, IV e V
B
II, III
C
III, IV
D
I, IV, V
E
I, II
Sobre os objetivos e condições do ensino de filosofia no ensino médio, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
- ( ) A elevação do senso comum à consciência crítica é um dos elementos centrais do significado do conhecimento filosófico, como também uma das principais razões que sustentam a necessidade de ensinar conteúdos de Filosofia na escola e fazer a experiência do filosofar entre os estudantes.
- ( ) A Lei Nº 9394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional, em seu Artigo 36, inciso 12 IV, institui “serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino médio.” A partir da implantação dessa obrigatoriedade, a disciplina de Filosofia volta a fazer parte do currículo do Ensino Médio.
- ( ) O pensar filosófico é essencial para a formação de cidadãos críticos e responsáveis, autônomos e capazes de mudar os rumos da sociedade. A motivação da Filosofia é a descoberta de um problema, ao contrário das outras ciências que procuram resolver os problemas.
- ( ) O conteúdo da filosofia é o filosofar. Este é entendido como exercício de pensamento cujas características são o pensar meditante, reflexivo, a busca, a admiração, o espanto, o diálogo, a escolha, o amor, a paixão, o diálogo consigo mesmo e com os autores ao longo da história da filosofia, a abertura, a suspeita, a crítica, a criação, o questionamento, a imaginação, o sonho, a desmistificação da realidade, o desvelamento da ideologia e do processo ideológico e de alienação, a responsabilidade ética, o compromisso, a criatividade.
A
V - V - V - V
B
V - V - F - F
C
V - F - F - V
D
F - F - V - V
E
F - V - V - V