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Podemos considerar como avanços na Constituição de 1988 o seguinte:
Husserl apropriou-se, dos antigos céticos, o termo epoché. Assinale a alternativa CORRETA do significado deste termo.
O método recomenda que se deva partir de uma evidência, dividindo cada dificuldade encontrada em tantas partes quantas possíveis, conduzindo o pensamento do complexo ao simples.
O protótipo de currículo da modernidade pedagógica tem suas raízes na concepção de Paidéia ateniense, que era elitista, porque a formação era para a classe dominante. Depois, incorporou o legado do humanismo renascentista, igualmente minoritário, destruído mais tarde pela orientação realista, própria do desenvolvimento da ciência moderna, iniciada nos séculos XVII e XVIII. (...) Com os ideais da Revolução Francesa e, mais tarde, com os movimentos revolucionários dos séculos XIX e XX, há uma incorporação das dimensões moral e democrática, segundo as quais a educação redime os homens, cultiva-os para o sucesso de uma nova sociedade e forma-os como cidadãos; por isso, deve estar à disposição de todos e tornar-se universal.
O currículo proposto na primeira metade do século XX se distancia dessa visão. Assinale a alternativa que indica qual a perspectiva de currículo do período.
A comunicação suplementar e/ou alternativa é composta por:
O que vem a ser multiculturalismo progressista?
O multiculturalismo progressista aparece como um método que sabe reconhecer as diferenças culturais e de conhecimento e, assim, possibilita a construção de modo democrático das hierarquias entre elas. Ele surgiu diante da luta contra o monoculturalismo autoritário e da luta contra o relativismo. Dessa forma, o multiculturalismo progressista luta pelo reconhecimento da existência dos vários conhecimentos válidos além do pregado pela ciência moderna e também contra a consideração da igualdade das culturas, visto que tal consideração impossibilita o diálogo crítico e a mobilização solidária para além do que separa os diferentes grupos e coletivos sociais
O multiculturalismo progressista aparece como um método que sabe reconhecer as igualdades culturais e de conhecimento e, assim, possibilita a construção de modo democrático das hierarquias entre elas. Ele surgiu diante da luta contra o monoculturalismo antiautoritário e da luta contra o relativismo. Dessa forma, o multiculturalismo progressista luta pelo reconhecimento da existência dos vários conhecimentos válidos além do pregado pela ciência moderna e também contra a consideração da igualdade das culturas, visto que tal consideração impossibilita o diálogo crítico e a mobilização solidária para além do que separa os diferentes grupos e coletivos sociais
O multiculturalismo progressista aparece como um método que não sabe reconhecer as diferenças culturais e de conhecimento e, assim, impossibilita a construção de modo democrático das hierarquias entre elas. Ele surgiu diante da luta contra o monoculturalismo autoritário e da luta contra o relativismo. Dessa forma, o multiculturalismo progressista luta pelo reconhecimento da existência dos vários conhecimentos válidos além do pregado pela ciência moderna e também contra a consideração da igualdade das culturas, visto que tal consideração impossibilita o diálogo crítico e a mobilização solidária para além do que separa os diferentes grupos e coletivos sociais
O multiculturalismo progressista reaparece como um método que sabe reconhecer as diferenças culturais e de conhecimento e, assim, possibilita a construção de modo democrático das hierarquias entre elas. Ele surgiu diante da luta contra o monoculturalismo autoritário e da luta contra o relativismo. Dessa forma, o multiculturalismo progressista luta pelo reconhecimento da existência dos vários conhecimentos válidos além do pregado pela ciência moderna e também contra a consideração da igualdade das culturas, visto que tal consideração possibilita o diálogo crítico e a mobilização solidária para além do que separa os diferentes grupos e coletivos sociais
Entre os fatores históricos que contribuíram para o advento da Filosofia moderna, podemos destacar:
I- O Humanismo Renascentista do século XV
II- A Reforma Protestante do século XVI
III- A Revolução Científica do século XVII
IV- A redescoberta do ceticismo