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Destaque na relação a seguir o tipo de liberdade que corresponde ao direito de comunicação.
A
Liberdade política.
B
Liberdade de expressão e de opinião.
C
Liberdade interior.
D
Livre arbítrio.
E
Liberdade de religião.
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Com os sofistas e Sócrates,

A

Aumentou a preocupação com os fenômenos da natureza.

B

A filosofia volta-se para o próprio homem e a cultura.

C

O objeto da filosofia passa a ser a relação objetos–homem.

D

Deixa-se de lado o estudo do homem e seu mundo.

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Sobre a Reforma Protestante (século XVI), está correto o que se afirma:

I. No plano doutrinal, a Reforma quer “protestar” contra as doutrinas “papistas” e retornar ao pensamento do cristianismo primitivo, reflexo da autêntica revelação cristã.

IV. A Reforma protestante apresenta um elemento tipicamente moderno, a saber: o individualismo na questão da interpretação dos textos bíblicos.

A
I e II, apenas.
B
III e IV, apenas.
C
I e III, apenas.
D
I e IV, apenas.
E
II e III, apenas.
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Leia a citação: “[...] Marx e Engels empreendem uma dura crítica à educação escolar de seu tempo, afirmando que a escola serve aos propósitos mesquinhos da classe capitalista”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VASCONCELOS, J. A. Fundamentos filosóficos da educação. Curitiba. Intersaberes. 2012. P. 98.
A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, assinale a alternativa que aponta qual é o projeto de Marx para a educação:
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Como todo conhecimento, a psicopatologia requer um pensamento sustentado em conceitos, de modo sistemático, e sua origem se dá em razão de uma tradição médica (observação de doentes mentais, sobretudo ao longo do século XIX e XX) e humanista (Filosofia, Literatura, Artes e Psicanálise). Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I, III e IV estão corretas.
B
As afirmativas I, II e IV estão corretas.
C
As afirmativas I e II estão corretas.
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Há um debate montado entre duas visões: uma, do mundo tomado como transparente à ciência e, outra, do mundo complexo que determina a criação de modelos teóricos próprios aos diversos lugares e dinâmicas.

A

Não há grandes diferenças entre as ciências naturais e sociais.

B

Popper não acreditava no mundo transparente à ciência.

C

O monismo metodológico dificulta as reflexões sobre a realidade.

D

Popper dividia os objetos da ciência, de modo a não permitir o monismo na prática.

E

O trecho diz respeito à dualidade entre os focos nos sujeitos das ações, de um lado, e nas concepções estruturais, de outro; e menciona o alinhamento à teoria da ação.

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No texto acima, Gilles Deleuze e Félix Guattari analisam o capitalismo tomando como fio condutor a ideia de 'máquinas desejantes'. Na perspectiva de Deleuze e Guattari, como as 'máquinas desejantes' operam em relação ao capitalismo?

A
As 'máquinas desejantes' e o capitalismo operam como um mecanismo único de controle social e anulação do desejo.
B
As 'máquinas desejantes' constituem um sistema de produção do desejo e produção social, que se opera como máquina.
C
As 'máquinas desejantes' compõem um sistema de troca e circulação do capital.
D
O capitalismo desenvolve um regime de supressão do desejo e das 'máquinas desejantes'.
E
Capitalismo e desejo são produções que se opõem, no conceito de 'máquinas desejantes'.
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Os esforços para enfrentar desafio da compreensão da 'vida estabeleceram-se desde sempre no contraponto com a 'vida explicitando duas dimensões fundamentais da condição humana: a objetividade - externa, prática e a subjetividade - interna, espiritual, Esses esforços podem ser apreendidos em boa parte da discussão acerca da relação entre indivíduo e que sempre ressoou a relação entre a subjetividade e a Pode-se ponderar que não existem mais dúvidas a esse respeito no campo das ciências historiográficas e práticas Afinal, ninguém discordaria de um autor que postulasse as seguintes com exceção de:
A
Que não é possível continuar questionando socraticamente a psicologia para a confessar que não pode definir, por si, os fundamentos da
B
Que a psicologia detém domínio da subjetividade porque esse 'segredo' é de ordem exclusivamente
C
Que não é mais suficiente entregar a subjetividade somente à responsabilidade e aos contornos da Psicologia.
D
Que a determinação social da vida subjetiva e a determinação subjetiva na vida social não estão mais em questão porque esse é um pressuposto que restou D suficientemente provado na história e no debate travado nas ciências humanas e sociais em geral.
E
Que a relação entre indivíduo e sociedade implica a consideração da subjetividade e da objetividade na perspectiva da constituição recíproca de um e de E Este seria campo da
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Podemos afirmar que a lógica que norteou a reforma educacional de 1968 e 1971 ficou marcada e mostram a fragilidades. Marque a resposta onde aparece de forma clara essa limitação para a educação. Essas funções mostram a educação pelo viés compensatória (que tinha o papel de suprir a escolarização não realizada na infância e na adolescência), tendo como referencial pedagógico o modelo de escolarização de crianças e adolescentes.

A
A expansão da Cruzada Ação Básica Cristã, entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral) e, depois de 1971, o Ensino Supletivo, no interior dos sistemas públicos.
B
A expansão do Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Ensino Supletivo, no interior dos sistemas públicos.
C
A expansão do Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), entre 1965 e 1967 e, após 1970 o Movimento de Cultura Popular (MCP), no interior dos sistemas públicos.
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